《僧伽伽经》是佛教经典之一，记载了佛陀传授法义的内容，其中也提到了“没有做梦”的观点。这个观点在佛教中被视为一种修行境界，也是一种对人生境遇的理解和认知。
佛教认为人生的种种苦难和烦恼，都来自于无明、贪嗔痴。无明指的是迷惘和无知，贪则是对物质和感官的执着，嗔则是对不满和挫折的愠怒，痴则是对自我和现实的扭曲认知。这些执着、愠怒和无知，会让人陷入种种境遇中，无法摆脱苦难和烦恼。
佛教提出了“四谛”之道，即苦、集、灭、道。其中苦谛指出了人生的苦难和烦恼，集谛指出了苦难和烦恼产生的原因，灭谛指出了苦难和烦恼的解脱之道，道谛指出了修行的方向和目标。
在佛教中，没有做梦被视为一种修行的境界。这个观点表明，一个人在精神上高度纯净和清明时，不会产生做梦的现象。这并不是说梦境是无意义或不真实的，而是指在某种程度上，梦境反映出了人们内在的思想和情感、经验和记忆。然而，有些人的梦境也会成为一种执着和烦恼的源头，甚至影响到日常生活的情绪和行为。
佛教中的没有做梦，可以被视为心灵的高度纯净和清明。这是一种对自我和世界的超越和领悟，是对人生境遇的理解和认知。这种境界需要通过修行和努力来实现，需要面对内在的执着和烦恼，逐渐消解和超越它们。
修行的道路是艰辛而漫长的，需要坚定的信念和不懈的努力。佛教中还提出了“八正道”之道，即正见、正思、正言、正业、正精进、正念、正禅定、正解脱。正见指出了虚妄和真实的辨析，正思指出了正确的觉知和认知，正言指出了言辞和行为的道德标准，正业指出了生命的价值和意义，正精进指出了修行的努力和决心，正念指出了内心的觉知和平静，正禅定指出了精神的集中和深度，正解脱指出了苦难和烦恼的彻底解脱。
没有做梦这种修行境界，需要借助于正见、正思、正禅定等修行方法来实现。在修行的过程中，人们要面对【学习更多
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总之，佛教中的没有做梦，是一种高度纯净和清明的境界，是对人生境遇的理解和认知。通过勤奋和努力，人们可以逐渐达到这种境界，更好地面对生命的苦难和烦恼，更好地解脱自我和追求内心的平静和安宁。
