住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要
一住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系
住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住；若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。
阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。井，都市住宅是没有井的，故略去。坑也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
5.庭院面积太大，房屋面积太小。
1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。
2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。
3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。
4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
5.厕所门忌向床，否则疾病难免。
1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。
2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。
4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。
6.房门不能对房门，更忌三门相通。
阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而选宅非常重要。土形气行，怕因以生，行止气蓄，化生万物，为上地也，说得不无道理。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，被认为好风水，就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉，近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险杀之气，屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼妓之旁一团邪气，逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒等，切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形，更有十不居说，即凡宅不居冲口处，不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生处，不居古军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱万处，不居百川口处，与前者大同小异，但更具概括性。至于宅内的种种设置部署，阳宅风水理论和建筑美学、建筑伦理学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点，对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋，受压制而必定无法出头，以致潦倒不断。若正门面对大楼，则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受迫害，将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地，虽居闹地，人潮不断，生意似乎不错，但久必入不敷出。一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断，生意必定兴隆，大赚钱财，可足这种店面之房屋，孤寡凶灾，横祸常生。家宅平安就是福，如正大门正对墙角，{了解更多生肖常识知识请关注:wwW.xzgoU.cc",;)}"则主横祸、伤亡不断。为人要方正，所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，不聚则涣散，散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅，大多为不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山稳稳，财源滚滚，如屋后无靠，可植竹为靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，此点最忌，因其无根，长久以往，如不更改，则身弱财衰，不可大意。桌橱之角，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸。高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损。
床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨。
床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶）。
床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。
床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。
床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。
床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病），脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）。
床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）。
床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边）。
床位不安在落地窗边（光线太强）。
床位不骑在厕所马桶之上（即楼下是厕所）。
床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具，如开刀手术房相似之灯。
床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育，铁器、锅炉尤忌）。
床头不可靠厕所（影响智力、身体）。
床头上方勿挂山水图画（勿挂大图，会影响生育）。
床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安）。
床头勿挂时钟、风铃（易造成人体脑神经衰弱）。
阳宅风水中屋前的池塘称为风水池，风水池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龙、虎脚上池，淫乱定无凝”，此形煞则主淫乱也。而屋前后各有一池塘，亦是极凶的，住宅后面有池指破财，有财也破尽。有古诀曰：“前塘及后塘，儿孙定少亡”。风水池的形状不一，有凹凸，或形为葫芦，或一大一小而又相连，不只主病灾且克男主人。诀曰：上塘连下塘，寡妇守空房，大塘连小塘，疾病不离床。二塘或三塘相连的，又称白虎池，主哭汪汪，主有悲惨事故发生，损折男丁连绵不断。判断风水池的吉凶只有看：风水池能否为住宅所用，若有益于住宅则吉，另外，来水要明，去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，财源滚滚，又能聚财，也即去水要暗。如上述池塘的各种形煞，也确实很凶的。怎样的塘才算好呢？在风水理论中，水贵弯曲有情，忌水的直射冲击，如果不讲距离，只论形状的话，较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，古诀曰：片钱半月塘，财谷百千仓，黄泉破军上，小儿落水亡。最好的风水池形如方砚池，诀曰：前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。但不管如何，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉。住宅前面的风水池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全也。故不要为了气派或好看，乱建池塘。
住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的根据。凡是人都要住房子，虽然有大屋小屋之分，有阴阳方面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。宅大有宅大的说法，宅小也有小的理论。风水犯忌必然有灾难，要镇石镇符，灾埚才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，住宅旺人安身立命之本。人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛；不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川岗（阴宅风水），道理和上面所说的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户，乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌，不安则败亡的规律。
古往今来，住宅风水的理论书籍很多，主要观点大同小异，其理论精深玄妙。若然犯了风水之忌讳，则无一例外地招来了灾咎，导致了起了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗？前辈贤人早己留下风水经书，其中告诫，十分明白醒目。后人不开窍，有宅经不据。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳、五行、四柱八字、八卦等等无所不包。正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物，这阴阳之理真是博大得很啊！其阴生万物是为母，其阳生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，亨通顺畅，逆返它就恶运临头。这和世人忠于君则封官受爵，叛逆则家破人亡一模一样。住宅风水理论分为二十四路、八卦、九宫，和男女之位相配合，区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，大要不出阴阳二宅，故住宅的风水理论称得上是安身荣家的法宝。所以，由此可见住宅风水是何等重要！
由于别墅（自建楼房）的开门及建筑层数一般没有严格限制，开门暂且不论，就其层数，便有一层的、二层的、三层的，等等，那么其风水要诀是什么呢?考究其风水吉凶,必须使用穿宅法。吉星处房屋宜高大，凶星处房屋宜低小。千万不可在凶星处建高房，在吉星处建低房。如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况，居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行。如果吉星处在凶方，房屋也不可高大。例如木星在金方之类，就属于这种情况。以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。
别墅（自建楼房）的风水吉凶以其开门九星（宫）之吉凶加以评判，其九星（宫）不仅主房屋的方位，又主房屋的层数。即使方位吉，但在层数方面如果宜高的却低矮，宜低矮的却高，那么，本属凶的固然凶，而且本是吉的也会变成凶。如坐南向北开乾门的住宅，如果是第二层、第四层、第五层房屋高大，那就是吉庆，钱财福禄大发。若是艮、坤方的房屋高大，那就富贵久远、子孙茂盛。又如坐南向北开坎门的住宅，是水火不相冲射，因为其坐方上含有延年吉星。假使第三层、第五层房屋高大，主世代出科举、考第一名的人，子孙兴旺发达，这是富贵之宅。此宅贪狼是吉星，喜欢高大，但房屋盖得高大却不适宜。余可类推。
凭什么知道人家贫穷又贫穷？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，就会明白了。凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。凭什么知道人家显贵又显贵？看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？凭什么知道人家要出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇？孤独峰峦歪斜就知道了。凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。凭什么知道人家吊颈死？看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路就知道了。凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。凭什么知道人家出门去当兵？看那如枪山岗在其屋前延伸就知道了。凭什么知道人家被贼偷？看其住地一山脉延伸出去，而另一山脉势弯曲如钩就知道了。凭什么知道人家家中出了忤逆子孙？看其屋侧青龙白虎两山相斗或开口就知道了。凭什么知道人家被火烧？看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。凭什么知道人家女儿淫乱？看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。凭什么知道人家会做法师？看其住处排符山就知道了。凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。凭什么知道人家招引死神到来？看那停尸山在其屋前排列就知道了。凭什么知道人家有残疾？那只因为住处有水流带地下泉水流入。凭什么知道人家宅内少人？看其屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。仔细观察住宅周围的山水形势，根据山形地势来判断祸福，会灵验得就如用眼可看见一样。
丑方低洼主家人当兵惨号战阵中。
艮方低洼主出乐师巫师残疾患人。
巽方有坑地主打官司必定败，阳气不足阴山出暗风。
戌亥方形如蛇腰主常遭邪鬼盗贼侵。
壬子方有弯主香火断绝无后嗣。深明此理避祸徼福家兴隆。
人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。如果居住地的总体形势不好，那即使屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。
阳宅的来龙原本也没什么不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。其(风水)明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的位置应首先确定，然后再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的位置。无论是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情形必须禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅（风水）
的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地（阴宅风水）。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳。水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。
凡是屋宅，左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。凡是屋宅，所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰；前高后低的，主人便会断子绝孙；后高前低的，主人便会生活富足。
凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。
凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷；北边有大路的就凶；前面有大路的便富贵。
凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。
凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大凶。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。如果是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。
凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。
凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂；若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅（风水）则不好；如果是右低左高的地形，用作阴宅（风水）则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住；两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫；新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。
凡是屋宅，如果被桥梁从四面八方相交对冲着的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。
凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与和尚道士通奸的淫妇。凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。凡是屋宅，门前不要朝着垂飞之水，这便是所谓返背，主出淫乱的妇人。凡是屋宅，如果门前有发出悲吟响声之水，主退财。凡是屋宅，门前忌有双池，这叫哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳。
凡是屋宅，门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。凡是屋宅，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，便是吉利。凡是屋宅，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。凡是屋宅，井不可正对着正大门，主惹官司。
凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更换妻子；若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。如果门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正对著门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。如果被各条道路正对门口，家中便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社对着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家中就会招来邪鬼。粪屋对着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家中出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家里便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家中没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，如果是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道衰落。
二、大门朝坤山艮向好不好1、大门开坤山艮向确定不是很好，坤艮属阴太重属鬼方，一般都不开正对艮方门，大门的方向开在东北和西南这两个方位是忌讳开门的。古风水有云：“东北开门，多招怪异。”而西南为鬼门，更是大门忌讳的方位。
2、鬼门线有表里之分，艮卦（东北方）为表鬼门，坤卦（西南）为里鬼门，此二卦皆为阴气最重之线位，从风水角度看，“鬼门线”如穿宅门、压床头、坐便器、灶台、立式空调、冰箱、洗衣机、音箱、大块玻璃、镜子（卫生间等小空间内的镜子除外）等等，即为凶相。
三、大门犯金煞怎么化解1、谈过了“宅命相配”后，现在谈谈大门的吉凶!
2、倘若东四命的人住进西四宅，或是西四命的人住进东四宅，宅命不相配，那么应该怎么办呢?
3、“八宅明镜”提出了一个解救的方法，道：“如东西之宅难改，当于大门改之!”
4、意思是说，宅命倘若不相配，那么退而求其次，便应该设之东大门与命势相配!
5、换句话说。“东四命”的人，大门应开在东、东南、南或北这四个“东四封”的方位。
6、而“西四命”的人，大门则应该开在西、西南、西或东北这四个“西四封”的方位。
7、这即是说，即使不能“宅命相配”，但倘若能够“门命相配”，这也会有所补助的。
8、现在把“东四门”与“西四门”分别绘图示意，以供参考。
9、图中这间屋的大门开在北方，是属于“东四门”，适合“东四命”的人居住。
10、倘若大门不是开在北方，而是开在红色的东、东南或南方，亦是属于“东四门”同样适合“东四命”的人居住。
11、“东四命”的人，倘若大门开在灰色的四个方位则并不适宜。
12、图中这间屋的大门开在西北方，是属于“西四门”适合“西四命”的人居住。
13、倘若大门不是开在西北方，而是开在灰色的东北、西南或西方，亦是属于“西四门”同样适合“西四命”的人居住。
14、“西四命”的人，倘若大门开在红色的四个方位则并不适宜。
15、以上的一段说明，已解释了下部“命”相配的基本法则。这法则甚为简明：
16、“东四门”，对于“东四命”的人来说，可称为四吉门，因为大门开在这四个方位均甚为吉利。
17、同样的道理，“西四门”对于“西四命”的人来说，可称为四吉
18、但倘若深入一层研究，要在四吉门中作一抉择，那么如何才知道自己的拟择是否最佳的呢?
19、为了方便查阅，现在把不同命势的人吉凶选择先后次序，列成八个简明的衅表，一目了然。
20、只要找出自己的“命封”；便可按图索蹬。举例来说，命势属“震”的人，便查阅“震命”那个衅表；而命封属“乾”的人，便查阅“乾命”的图表。
21、图表中有括号的数字，是代表吉凶选择的先后次序。例如下)是代表第一次选择，(二)是代表第二次选择，其次如此类推，而(八)则是无可选择的选择，最不吉利!
22、“八宅派”把八个方位各配一屋，而在这八个方位的八易当中是吉凶各半，即是吉星有四，而凶星亦有四。
23、四吉星——第一吉星“生气”(一)
24、四凶星——第四凶星“祸害”(五)
25、括号内由一至八的数字，是吉凶选择的次序先后。
26、为了方便查阅，故此在以下的八个命势之下，均理出四吉与四凶门的方位，以便知所趋吉避凶。
27、（一）南方------六煞（五）西南------伏位
28、（二）北方------绝命（六）东北------生气
29、（三）东南------五鬼（七）西北------延年
30、（四）东方------祸害（八）西方------天医
31、（一）南方------天医（五）北方------生气
32、（二）北方------生气（六）东北------绝命
33、（三）东南------伏位（七）西北------祸害
34、（四）东方------延年（八）西方------六煞
35、（一）南方------延年（五）西南------绝命
36、（二）北方------伏位（六）东北------五鬼
37、（三）东南------生气（七）西北------六煞
38、（四）东方------天医（八）西方------祸害
39、（一）南方------伏位（五）西南------六煞
40、（二）北方------延年（六）东北------祸害
41、（三）东南------天医（七）西北------绝命
42、（四）东方------生气（八）西方------五鬼
43、（一）南方------绝命（五）西南------延年
44、（二）北方------六煞（六）东北------天医
45、（三）东南------祸害（七）西北------伏位
46、（四）东方------五鬼（八）西方------生气
47、（一）南方------五鬼（五）西南------天医
48、（二）北方------祸害（六）东北------延年
49、（三）东南------六煞（七）西北------生气
50、（四）东方------绝命（八）西方------伏位
51、（一）南方------祸害（五）西南------生气
52、（二）北方------五鬼（六）东北------伏位
53、（三）东南------绝命（七）西北------天医
54、（四）东方------六煞（八）西方------延年
55、（一）南方------生气（五）西南------祸害
56、（二）北方------天医（六）东北------六煞
57、（三）东南------延年（七）西北------五鬼
58、（四）东方------伏位（八）西方------绝命
59、可能有些人会有怀疑，风水学中的“飞星派”有“乘旺开门”的说法，即是大门要开在当旺的方位才算吉利!
60、但倘若“西四命”的人，家中的“西四门”均不当旺，而“东四门”却正当旺，那么应该如何抉择呢?
61、到底应该选择适合自己的命卦但却不当旺的“西四门”?还是应该选择不合自己命卦而却当旺的“东四门”呢?
62、这个问题的确值得仔细推敲，我经过反复引证，反觉“八宅明镜”的说法相当有理。
63、“屋有座有向，命有东有西，若专论座向而不论命者，大凶。论命而不论座者，小凶。合中又合座向者，则永福!”
64、意思是说，最理想的情况，是大门既与一家之主的命卦要配，而且又是在当旺的方位，这样便当然大吉大利!
65、但倘若两者不可兼得，则宁可论命而不论向，因为大门方位若与命卦配合，纵然门向不旺，但至少也能保护安稳。
66、所以万全之策，仍是首先讲求“门”“命”相配为宜!
67、上一节谈过“门”“命”相配的原理和法则，读者可以依此察看自己家宅大门的吉凶。
68、倘若家宅吉方，自然是可喜可贺!但倘若发觉大门开在凶方，那又该如何处理呢?
69、有很多人因为发觉家中的大门在凶方，以至忧心仲仲。
70、原因是一间房屋的风水好坏，是由很多因素构合而成，大门虽是其中一个相当重要的因素，但却并不是独一无二的因素!所以，大门若不理想，并非便表示这间屋的风水基差，故此不必为此太过忧虑。
71、倘若心理上始终存有阴影，难以放下心头大石，那么这里提供两个化解的方法给各位参考：
72、(三)屋内加门——通常因为碍于建筑条例，所以大门不能更改；但屋内是私家范围，若要改变门向则并不困难。
73、方法是在屋内加门，这多加的门当然是要开在吉方。
74、从以上两图所示，便可明白如何在屋内加门来改变门向。图一开在北方的大门，对西四命的人来说并不吉利!
75、(一)大门开在北方的凶方(图二)屋内加门，改在东北面的吉方
76、图二在屋内加门，办法是在北方的大门入屋后，加建一走廊，通往东北方，然后在东北方加门，这便变成由东北门出入了！
77、这种偷天换日的方法，往往能转凶为吉的，但工程却相当大，而且在面积狭窄的屋中亦不便施行。
78、在这种情况下，可改用第二种的化解方法。
79、口以颜色化解大门煞气——办法是以不同颜色的地毡来化解不同的大门煞气。
80、首先要指出五行有各自不同的代表颜色：
81、木——青色、绿色。火——红色、紫色。
82、土——啡色、黄色。金——白色、杏色。
83、有了这基本概念，便可以针对大门的煞气来予化解。为了方便解析清楚，所以把东四命与西四命分开来讨论。
84、首先谈谈“东四命”遇“西四门”的化解方法。
85、五行属“木”属“火”属“水”的人，是“东四命”倘若大门开在西四方，即西、西北、西南或东北便不太理想，因为会遇到不同的煞气。
86、西及西北门遇“金”煞，所以属“水”及“木”的人应放蓝色或灰色的地毡在大门口来化解，而属“火”的人则应放红色及紫色的地毡。
87、西南及东北门遇“土”煞，所以属“水”的人，应放白色或杏色的地毡在大门口来化解；而属“木”及“火”的人，则应放青色或绿色的地毡。
88、谈过了东四命后，现在谈谈“西四命”遇“东四门”的化解方法。
89、五行属“土”或“金”的人，是属于“西四命”，倘若大门开在东四方，即东、东南、南或北方便会遇到不同的煞气。
90、东及东南门遇“木”煞，所以园“土”的人应放红色或紫色的地毡在大门口来化解；而属“金”的人，则应放白色或杏色的地毡。
91、南门遇“火”煞，所以属“土”及属“金”的人，均应放啡色或黄色的地毡在大门口来化解。
92、北门遇“水”煞，所以属“土”及属“金”的人，均应放啡色或黄色的地毡在大门口来化解。
93、以上的颜色选择，是从五行相生相克的原理中演变出来的，符合风水之道。
94、请注意，地毡匝放在大门内。(如图五所示)
95、也许有人怀疑，一张小小的地毡是否真的有这个大的影响力呢?
96、可以这样说，一张小小的地毡放在屋内任何一个角落无可能无足轻重，但倘若是放在大门出入口必经之道，它的影响力便变得相当大了!
97、若能把大门改休不同的颜色来化煞，那么效果便当然更为理想，但请记着，大门的颜色与地毡应该一致。
98、(一)尖角冲射大门——通常是指被附近尖锐的墙角或屋檐冲，图一便是一个典型的例子。
99、依照风水学上的传统说法，尖角冲射大门便会引起许多不吉利的后果。例如病痛频仍，甚至家破人亡云云。
100、其实这是过甚其词的说法，但倘若真的对尖角冲射大门有所顾忌。那么这里提出如下的四种方法以供参考：
101、(甲)兽头牌——兽头牌很少见，绘上一个张开口的兽头
102、办法很简单，只要把兽头牌对正冲射的尖角，然后用钓把它钉挂在门桅之上，便可化解尖角的冲射煞气。
103、(乙)挂凹镜——凹镜又称窝心镜，在香港的街道上随处可见，不用多介绍。
104、凹镜因为构造特别，所以它能把照到的事物上下左右手全倒转过来，然后反照回去，故此被认为是化解尖角冲射的最好工具。
105、挂凹镜的方法很简单，正如挂兽头牌一样，只须把凹镜挂在大门的顶上，对正尖角便可。
106、(丙)筑墙作屏障——大门外或内筑墙(如图三所示)，以墙作为屏障，遮挡冲射大门的尖角。
107、(二)街道直冲大门——倘若门前有街道直冲(如图四所示，风水学认为这对房屋的影响甚大。
108、“阳宅十书”对此有如下的解释：
109、意思是说，门前若有街道直冲，这叫做“暗箭伤胸”往往对家中较长的男性不利，而且家中会出残疾怪疾的人。
110、“鲁班经”提出用“石敢当”来化解。
111、办法如下：把一块石敢当，埋在大门前面的泥土中，用以阴挡直冲而来的煞气。
112、因为“泰山石敢当”差不多有五尺高，而且又要深埋在门前的泥土中，工程甚大，并非易办!故此“鲁班经”又提议用另一种较为简易的方法补救，这便是悬挂“山海镇”来化解。
113、“山海镇”的模样，请看图六便知分晓。
114、“山海镇”可依图样画在木板上，否则只写“山海镇”三字亦可。
115、(三)斜坡冲射大门——有些房屋是建在斜坡尺头，大门面对、斜坡，形势险恶(如图七所示)。
116、在风水学来说，街道是“冰”虽说是水为财，但倘如图七所示，滔滔不绝的流水抽象无形)沿着斜坡直冲入房屋的大门，势必酿成灾祸。
117、化解的方法，正如图八所示，在大门外加建一级、三级或五级的楼梯，用来缓和湍急的水势。
118、当这些无形的水经过几级楼梯的阻拦后。来势已大为减弱，故此便不会造成灾害。
119、不过，有一点要记着，楼梯以单数为吉利，双数则不宜。
120、(四)门前街道反弓——所谓“街道反弓”，是指门前的街道弯曲，而弯曲位直冲大门(如图九所示)，风水学有称之为“镰刀割腰”。
121、“阳宅十画”对此有如下的解释道：
122、门前水路春向前。家中淫扎不堪言；
123、孤寡少亡伤败事，家中劝火又氮缠。
124、意思是说，倘若门前街道反弓，弯角卷向大门，那么家中往往发生淫之事，而且会有人口伤亡及失火顽疾等等事情发生。
125、“八宅明镜”亦有云：“街反出如弓背者凶”!
126、(一)可埋藏“泰山石敢当”在门前的泥土中。
127、(四`)两门相对——“鲁班经”载道“二家不可面相对，必主一家退!开门不退两相对。必有一家凶。”
128、但是现代都市地狭人多，多层大厦的结构往往是两家的大门相对抗，正犯此忌，那该如何去化解呢?
129、有些人在自己门外悬挂三叉、八势、白虎镜等物来化解，但却会因此而引起对门的住客感到不安，往往以牙还牙，同样挂起这类物口来化解。
130、于是在两者互不示弱的情况下，弄至邻里失和，互相仇视!其实，两门相对并不似一般人所想像这么严重，所以实在不必为此而太担心的。
131、倘若既要消除“两门相对”的心理威胁，又要不令对门的邻居反感，最佳的解决办法，是在门据之上悬挂“天官赐福”，如图十所示。
132、如果把守对门商议，两家均悬控“天官赐福”大手门上，招影照得福，这便更为理想了!
133、为了祈求家宅平安，许多人家在大门外安装，“如土地”神位，日夕虞该上香；认为如此一来，鬼怪妖邪便会被拒诸门外，不能进入屋内骚扰。
134、中国以农历国，所以对于孕育农作物的土地甚为尊祟，各处乡村均设立土地庙来膜拜。
135、其后推而广之，家家户户的门口均供奉土地分，因为神位设在门口，所以称为“门口土地”。
136、在农业社会的“有土便有财”的观念下，土地弋被视为招财进宝的财神，所以，土地公的全名称作“门口土地财神”了。
137、因为门口土地有招引上财人屋的作用，故此便应该逆水布局这样才可收到顶期的功效。
138、所谓“逆水布局”的意思，即以是门口地地门迎着来水，举例来说，门外的街道形势倘若是由东向西而来。那么，门口土地的位置便应坐西向东，迎着来水(如图一所示)，把街外流经为水冰为财)鼓引入室。
139、风水学的门派甚多，各师各法，所以逆水布局，有两个不同的准则：
140、一是以街道的行车方向为准，情形有如上述。
141、一是以街道的高低为准。举例来说，倘若门外的街道是东高而西低，那么门口土地便要坐西向东(如图二所示)。
142、但倘若门外的街道是西高而东低，那么门口土地便要坐东向西(如图三所示)了!
143、倘若门口街道甚为平坦，不知哪边较高?
144、可把一桶水倒入街道中，看看它流往哪边，便可知哪边的地势较低下。
145、门口土地即是如此重要，所以，便不该随便放置，应该供奉在较为隐蔽的地方，否则每天进出的人多，人来人往，时常给人碰踢，门口土地真是不其烦!
146、最理想的方法，是在大门旁边的墙上挖一个丁方空位，把门口土图四)凹入墙内的门口地地神位地供奉在内(如图四所示1那便不用担心给人碰踢了!
147、有一点要注意，门口土地应尽量贴近地面，不可离地太高!因为离开了地面；土地公便有如离开水面一样，难有作为了!
148、常见有些人家，把门口土地与地主财牌高高挂起，这是不合情理的。
149、说起来，许多人往往把门口土地”与“地主财神”混淆一起，其实这两者是大有分别的。
150、“门口土地”是供奉在门外，而“地主财神”则是供奉在屋内。
151、““地主财神”是简称，其实神位上面是写着“五方五土龙神、前后地主财神”。
152、“地主财神”虽是供奉在屋内的地上，但用要面向着大门，这样才能招财进宝!
153、古代传统的镇宅之神，是一对张贴在大门外的门神，请看图一所示。古人认为有了这一对威武的门神看门，便会把邪魔鬼怪摒诸门外，故此差不多家家户户均张贴门神。
154、门神分虽贴在大门的左右，贴在右边的称为“门远”：左边的称为“户尉”。
155、唐代以前，家家户户所张贴的门神，是神茶是郁垒二人，据“战国策”的高绣注解：“画神茶及郁垒首，正岁以置门户”乙意思是说，当时的人家，每当新春便画了神茶及郁垒的头像，张挂在门外治邪。
156、“山海经”、“荆楚岁时记”及“封神榜”均会提及神茶及郁垒二人。
157、相传东海边有一座度朔山，山上的东北方有鬼门，是群鬼出入之处，神茶及郁垒二人便镇守在那里，每当看到恶形状的凶鬼，便以苇索捆绑，然后拿来喂老虎。
158、因为有此传说。所以民间便把他们二人的相貌绘画出来，接在门上来吓退凶邪恶鬼。
159、神茶及郁垒虽能治鬼，但二人的相貌真是吓人，挂在大门上没鬼有碍观瞻。
160、到了唐代，便改以两个威武的大将作为门神——唐太宗的猛将秦叔宝及尉迟敬德。
161、据古代小说所载，唐太宗深害被冤魂纠缠，夜夜不得安宁，甚为苦恼。大将秦叔宝及尉迟敬德二人自告奋勇，穿上戒装整夜镇守宫门，果然那冤魂便因此而退避三舍。
162、唐太宗甚为矛盾，一方面是不忍令两位爱将这样辛苦彻底镇守宫门，但一方面又怕那冤魂再次出现。
163、踌躇再三，终于给他想出一个变通的办法来，这便是命人把秦叔宝及尉迟敬德的威武相貌绘画出来，贴在宫门避邪，结果真的有效，自此宫内便回复安宁了!
164、后来民间纷纷仿效，家家户户均张贴秦叔宝及尉迟敬德的威武绘像于大门上!
165、由此可知，张贴门神以镇宅避邪可说是有相当悠久的历史的传统，直至现代，在农村里仍然保存这种风俗习惯。
166、但在都市里张贴门神却并不太适宜，这主要是与大门的改变有关。
167、中国传统的大门是分开左右两边开掩的，所以把门神分开左右两边和贴(如图二所示)，是十分顺理成章的事，而这样一来，任何邪魔鬼怪入宅，均被门神左右夹击而难以得逞的。但现代都市住宅的大门，绝大部分是整支门向一边开的，不分左右(如图三所示)，这样张贴门神有些格格不入了!
168、因为倘若是在左边开门，那么凶邪便会从左边门神的侧背乘虚而入。倘若是在右边开门，那么凶邪便会从左边门神的侧背乘虚而入，而这便失去门神左右合力避邪的作用了!
169、因为以上的原因，所以门神在今日都市已日渐少见，而且很多是为了新春装饰，增加点节日气氛而已!
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