很多朋友对于坟墓风水靠山玄武是什么意意思和坟墓的靠山不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
一、南朱雀北玄武风水指什么风水地理上所说的:“四象”,指的是围绕在目标物四周的山形地貌的总称。
将目标物后边北边的高大靠山比作玄武,以利用它来阻挡背后的朔风。
将目标物左边,东方群峰称为青龙,以迎接东方的曙光。
将目标物右边,西方群岭称为白虎,配合玄武阻挡西北方的寒风。
将目标物前边,南方小山丘比作朱雀,以迎纳生气活泼的南方阳光。
这就是风水学根据中国南北多山地区的地理气候条件形成的四象,他对于建筑风水具有很强的指导和实践意义。
青龙,白虎,朱雀,玄武,各司其职,互不可缺,有他们护卫的城市,村庄,家宅,可称为四神地。但要做到四象具备,得必须符合:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜓,白虎驯服。即市镇乡宅北面的山峰要高大垂头下顾,南面的山脉要来朝歌舞,东面的山势要起伏连绵,西面的山形要俯卧驯服,这样的环境才是真正的风水宝地。否则,玄武低矮,青龙颓丧,白虎高据,朱雀远离,就容易造成寒风侵袭,生气顿减的不利格局。
感觉四象说的是山川,如何和现代城市相对应呢?其实只要将风水中说的四象略加变通,将前后左右一座座的楼房,看做左右护砂,青龙白虎,朱雀玄武,将纵横交错,四通八达的道路,看做是一条条的河流溪水,这就找到在现代城市建筑格局的指导意义,所谓:一层街道为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即明堂,对面屋宇为案山。简单来说,我们只要结合城市原有的格局,将顺街道延续的高低错落的楼宇都看做是城市新龙脉,利用高厦群楼等大型建筑物作为人造靠山,在住宅后侧及两边,巧妙地形成玄武挡风墙,与青龙白虎护卫山形成遮风挡寒的风水格局。
二、历史记载风水的左青龙右白虎前朱雀,后玄武是为何意风水宝地特别注意宅基(坟墓)前后左右的山体,这就是所谓的左青龙,右白虎,前朱
雀,后玄武的风水格局,具有藏风聚气的功能。
左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。
玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。
“四神砂”由于其排列的位置不同,因此所起的作用不同。
《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立,命曰侍砂,能遮恶风,最为有力;从龙拥抱,命曰卫砂,外
御凹风,内增气势;绕抱穴后,命曰迎砂,平低似揖,拜参之职;面前侍立,名曰朝砂,
不论远近,特来为贵。”
在其中,“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山,也指环绕的山体。
龙与砂存在
主导和从属的关系,龙是君,砂为臣。
……古人以封建思想作比喻,表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好,环环相抱,形成花苞类型,才利于“聚气”、富贵。
同时还要求在朱雀周围要有水流环绕,这样又增加了风水宝地的景致,
《葬经》中说:“宛委自复,回环重复,苦踞而候也,若揽而有也。
欲进而却,欲止而深。
来积止聚,冲阳和阴。
土厚水深,郁草茂林。
贵若千乘,富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山,基址正好出
在这样一个山环水抱的中央,并且地势平坦,还要有一定的坡度,就形成了背山面水的格
局了。
这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候,适宜人们的生产和生活,同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场,给人一种心理上的安全和舒适。
风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调,以达到“气”的统一。
这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式,当各生态因子向有利的方向发展时,环境的质量就高,否则就低。
中医上
也认为“人居之处,随其方所,皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境,这样才有利于养生。
三、风水左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武是什么意思风水中为四灵兽,青龙属木,方位居东,也为左边,为瑞兽;白虎属金,方位在西,也为右边,为凶兽;朱雀属火,方向居南,也为前方,为瑞兽,其实是一种凤凰;玄武属水,位居北方,也为后方,为龟蛇,为凶兽。
四、历史记载风水的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武 是为何意风水宝地特别注意宅基(坟墓)前后左右的山体,这就是所谓的左青龙,右白虎,前朱
雀,后玄武的风水格局,具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同,因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立,命曰侍砂,能遮恶风,最为有力;从龙拥抱,命曰卫砂,外
御凹风,内增气势;绕抱穴后,命曰迎砂,平低似揖,拜参之职;面前侍立,名曰朝砂,
不论远近,特来为贵。”
在其中,“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山,也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系,龙是君,砂为臣。……古人以封建思想作比喻,表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好,环环相抱,形成花苞类型,才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕,这样又增加了风水宝地的景致,
《葬经》中说:“宛委自复,回环重复,苦踞而候也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深。
来积止聚,冲阳和阴。土厚水深,郁草茂林。贵若千乘,富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山,基址正好出
在这样一个山环水抱的中央,并且地势平坦,还要有一定的坡度,就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候,适宜人们的生产和生活,同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场,给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调,以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式,当各生态因子向有利的方向∑阅读更多十二生肖性格资讯请关注:www.xZhaI.CC;)发展时,环境的质量就高,否则就低。中医上
也认为“人居之处,随其方所,皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境,这样才有利于养生。
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