这篇文章给大家聊聊关于怎么定亡人坟墓的朝向，以及怎么定亡人坟墓的朝向和方向对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
一、名人坟地风水为什么很多名人的祖坟的风水特别好如果你信风水、风水无处不在、时刻左右子孙的一切！祖坟好能福荫子孙。所以子孙后代好就不怪了！
历史上名人名墓的好风水宝地有哪些光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。
生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。
中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。
坟地风水怎么看首先看方向。俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1、墓相――坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。
坟地风水顺口溜墓地风水，即阴宅风水。大易开运风水网为您整理了几条供您参考。
1、平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不***居稠密
十不葬龙虎尖头
2、山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不***山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
3、墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
4、墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
5、迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观***风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
6、八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
中国著名祖坟风水宝地在哪中国最有名的风水宝地不止三个，皇都有三个、皇陵有三个、宰相村有三个、大贵坟有三个、巨富坟有三个，神童宅、名人宅……都是风水宝地，都有至少三个。只不过是性质有所不同、功能表现不一。
坟地风水怎么看选风水坟墓要注意如下几点;
1;龙真，穴才真。2;藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
什么是坟地风水？坟地风水如何图解？想必大家对坟地风水图解这个词感到陌生，都不知道它大概的含义是什么呢？现在们来了解下。什么是坟地风水：有
以下几个要注意的：庇荫后代子孙人丁两旺，繁荣昌盛，好风水宝地可使子孙福绵多代，有的还是一门三将军；堪舆风水理论认为，选山一定是绿油饱满，没有开垦过，也忌看到光秃之黄土荒地。绿油饱满的尖山发贵，肥山发富，九曲来水，至位三公，发贵发富发官。以上
内容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以
学习下，是
很有用的。
坟地风水图解原理
阴宅风水重龙、穴、砂、水。倘若符合：”龙真、穴的、砂环、水抱“四个条件，而墓穴的方向亦无误，便是难得的佳穴，不但先人安息其间，而且所葬之人的后代也兴旺发达。倘若埋葬不得其所，误埋凶地，则先人的骸骨便难以安息，而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。欲寻其吉穴，首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其止息之处，因为在山脉的止息处，往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝结聚集，所以不会有吉穴藏在其中。宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是”天人合一，天人感应“.山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生±砺郏配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
坟地风水常识1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。
2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风
的山坟，可修水泥。
3、一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山绝对十用，
二地支坐山
4、一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐
山对男性亡灵作用最大。
坟地风水图解，阴宅吉则子孙盛，官上升，财源丰。阴宅凶则子孙衰，官有险，财散尽；山环水抱，明天开阔是很重要的，一般认为阴宅风水才是决定命运的主体，是富贵成就、健康与否等方方面面的基石，后人宜谨慎处之。
有些生辰八字可以帮助一辈子的命运，不要觉得说的话是有点过于夸张，但是有的时候，它确实是那样，小的时候父母亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是迷信，可这必不是迷信。有的时候也会起到一定的作用！坟地风水图解现在大概都懂了，图片的话就不方便上传了，建议到装修图库上看看，所以......>>
怎么样的阴宅风水才是坟地好风水风水说的是坟墓风水和家宅基地风水有的人不懂风水就充行家也就是混入人中滥竽充数吧将好风景秀丽的地方说成好风水实在好笑这可不是无知者无罪而是无知者害人不是有句话说:医生治病医的是一人风水大师医的可是一家几代人弄不好伤的不是一人而是一群夸夸其谈者有之夸大其词者有之只看外表者有之以事论事者有之察颜观色者有之略知一二者有之花拳绣腿者有之...................................什么样的风水师都有没有不吹自己有本事的真有本事的没几个说实话我还没见过可能是我深居桃花源中吧没有见过世面无论魏汉,不知唐宋网上忽一日发现一位坟墓风水大师说的全是死过的名人家世我说其是街头巷尾卖艺的全是花拳绣腿,中看不中用他气愤的说我与他比不上我自叹才疏学浅不会花言巧语说些事后诸葛亮的事与话真有本事的话你就来个现实生活的人们就会佩服你的才能一个连命运都给人算不对事的人会能看好坟墓风水除了找你看风水的人是脑膜炎或脑痴呆没脑子的脑残也可能就有人相信这类:风水大师.因为林子大了什么鸟都会有的所以说话不能一棒子全打死有一位朋友来我处说他家风水是的风景优美可好了让我差点笑掉大牙我说过一个不懂天文星象学的风水大师是假大空有好多风水师不悦因为他们不懂得星象学闲暇无事说三道四不要当真有知不在年高无知枉活百岁知识不是死的书面材料要靠悟性论道玄之又玄禅如何参透?非其人难知其事天所不授予焉得不要在我这里以老卖老哟我可不吃这一套虚荣心太强不是好事好胜心人皆有知手中有个小本本全是花钱沽名钓誉买来的在我这里不好使真有本事的话你当我面算上一算看能否验证我服有本事的高人假冒伪劣花里胡哨的最好一边喝茶去吧，废话就不要多说了．
风水师细说坟地风水怎么看才好 1、在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
2、地贵平夷，选择平地就是最好的，古代人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓地位置一定要平。
3、好的墓地必须要有龙脉，龙脉指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
4、墓地不能够选择在低洼位置上，最好是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。
5、墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
坟地风水因为阴宅会影响家宅三代血缘亲戚关系的后代,所以对街阴宅的选址和墓碑朝向应该谨慎，而且阴宅与阳宅的具有一样的地运，即使发生活过程中发现家族中道衰落，即有一个预兆，那也代表祖辈们的阴宅地运已过去，忌因地运过后，转为伏吟，反伏吟，或当地损财伤丁会比较惨的。
只因目前自选选址的情况很少了。因为国家对乱葬坟墓的作出相关的管理制度，所以自选好山好水比较难实现，但部分农村当然还有可以自选址的情况，但最终一句也离不开墓碑的朝向为主。
目前主要以墓园安葬，但墓园的好山好水有限，但总比乱葬的环境好多所，以所朝向应该以八运(2004-2023年)当运能达到父母三般卦，且地运可走更远的地运就按河图洛书的算好，配合八运与九运期间的能旺足四十年为宜。
找个座癸向丁,可行到九运，40年。前面先空后实，墓碑先水后山为合局。
二、请问坟头的朝向对山尖,好不好大家都知道阴宅风水会改变后代命运，如果好风水影响后代子孙兴旺发达，官运亨通。若果不好的风水宅穴会有哪些影响，又怎么化解，今天给大家讲讲。
一、出瞎子地
1、坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓墓,缠绕骨骸出瞎子。
化解方法:
（1）、把树砍掉。
（2）、把坟打开缠在骨骸的树根拔掉。
2、坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。
化解方法:调整向口,把碑调一个好的向口，没有碑的用砖砌一个风门。
3、坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。
化解方法:把坟墓加高就可以。
二、出拐丐地
1、坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。
化解方法:修一个四方形的土败。
2、如如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。
化解方法:用墓碑改向或把墓迁走。
3、坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人化解方法:把小坑填上,加高。
4、向前的的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。
化解方法:可以栽树,或立一块石头。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴
化解方法:坐山栽树
2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。
化解方法:可以迁坟
3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地地)。
化解方法:调整碑的方向。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。
化解方法:迁坟。
2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。
化解方法:栽一扎排树。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚
化解方法:改向口或迁坟
六、傻子地
堂前有风口,离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。
化解方法:具体看向口,向口好的栽树,树下放中药
七、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之将出现满堂短寿。
化解方法:在短短的地方修四方形的土墩
2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。
化解方法:在低的位置埋罗盘一个。
3、后靠山不齐方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐。诗曰:案山一般齐,男女登仙地化解方法:在低的位置埋罗盘一个。出肝病地坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出出现寡妇。
化解方法:在坟前埋水这叫外病内治。
九、出出肺病地
坟墓向前,有巨大的深坑,长年年存水、不流不干出肝肺病之人。
化解方法:离的远栽杨树,离的近栽塔松松
十、出肾血病地
坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。
化解方法:只能迁坟,没别别的方法化解。
十一、出头脑病地
1、坟墓墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多、出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水
化解方法:在坟的后面栽树,在艮坤的位置每棵树上系上三个红布条。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。
化解方法:埋一个棒槌。棒槌大头朝下,再配上符。
.3、坟墓后古井,土井、机共也会出现头病人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人
化解方法:在坟的后面埋一块石头,写写上华山拔地起,字朝里面。
十二、家中淫乱地
向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去这种水叫卷廉水。诗日:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。
化解方法:一百八十度调向或迁坟
十三、腰腿疼痛地
1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人
化解方法:在道的位置埋水晶球,不能挖大坑埋。
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人交。化解方法:在离坟地30米以外栽树,
3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短
化解方法:根据大玄空九星水法,把水引致去水口变不利为有利。
十四、易出车祸地
1、不论坟向如何,只要在坟的东方出现南北大路,不管路的长短,都会出现大的车祸,导致家人死亡,路小者会出现车祸伤身而死
化解方法:在坟的近处修一条小道,如果东边有坑,如果不能迁坟,可以做一个汽车修理厂模型埋在地下
2、不管坟的方向如何,周周围有大的火窑窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线,多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济,官场失落,后人纷纷落马,功名从此断绝。
化解方法:冲着有刹的地方下面埋盐水。
十五、服毒自尽地
1、不论坟向如何,坤方如有大路或小道从纹向前斜插而过奔东北走,坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤,还会出现堕胎
化解方法:下面埋石头,刻上华山拔地起。
十六、上吊自尽地
1、不管坟向何方,坟后要有搓绳路,出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死
化解方法:在道下埋一把把刀或剪刀,刀刃朝下。
2、如果坟的向口在东方,西南方有交叉路或小道,会出现妇女悬梁上吊,如没有出上吊之人,也会出现麻烦不断,儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓,家中会出现蹲监坐牢之人,短路叫搓绳路,长路叫捆绑路。会出现车祸或犯小人，
化解方法:第一在路埋一把刀,第二再用青砖刻上字“钟馗在此”,放中药:远志,当归防己,一见消,水安息。
十九、满堂绝后地
1、坟墓坐在山的最高峰,八风吹穴,四不收,山头水向八方流去,这种坟地绝人丁种情况下八风吹散人丁决。
化解方法:迁坟。
2、坟向不论朝何处,在坟后靠山位上左方向如有两注地和坟墓左右方构成一条直线(地包括深坑、河流),在三十米之内出现都为有害,这叫两肩注风。诗曰:坟墓两肩现注风、其家必然绝男丁。
化解方法:迁坟。
二十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去,家中中出现伤枝不全,有绝枝之人,还会出现短命之人。
化解方法:在坤方埋石头老牛在牛身上写字“扭转乾坤“牛头朝外
2、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果偏向右边者,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。
化解方法:改向或罗盘上120分金当中的珠宝向。
二十ー、家中不合地
1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。
化解方法:用用罗盘两个挨着平放,用一根干草从坟顶对准两个罗盘引气。最后把干草烧掉或理上。这叫引气归堂。
2、向前的水八字形,往两个不同的方向流去,也会出现父子兄弟不和合。
化解方法:方法同上。
二十二、不孝儿孙地
1、不论坟向朝于何方,明堂水走过又返回,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子,如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
化解方法:明堂水是很小的水,可改成有九道弯的明堂水。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流往靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水叫老少不合水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象
化解方法:这也叫放光水,可以在坟的后面栽树。
二十三、短寿天亡地
坟墓被两方大路夹击者,出短命天折之)人如果路面特高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是出短命之人。
化解方法:这叫抬轿坟,一般很富有,但老一辈短寿。可在坟的左右两边各放一个“泰山石敢”
二十四、出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满,西南山势矮小俊秀,成环抱之势,坎方位山势也高大,山上有如旗如鼓,如笔如羊等形状,如果坟墓以乾山为案山或靠山,多出长寿之人,诗曰:乾坎位上现高峰,坤宫俊秀山环城,只要遇到这种地,堂中都出百岁翁。
化解方法:好风水不用化解
2、葬坟地的面积如有二百米长,水满流到向前,明堂左右平整,靠山稍后,后水到前堂都出高寿之人(地长、人长、寿数长)。
化解方法:好风水不用化解
3、地短三十米左右,向前没有明堂,水顺地中斜飞四散,也出寿短之人。但是有象圆镜一样的也塘,平原土包太高,前面明堂如镜子一般,后山太高,坟墓在高处的下端,向口朝明堂,这样地不能作短地而论,这叫蛟龙望月,出贵重高寿之人。
化解方法:好风水不用化解。
二十五、婚姻不合地
1、坟墓不管向口对谁何方,只要有双分之水(从一个方向来水,向两个方向流去,这叫分心不合水),多出现婚姻不顺还破财。
化解方法:如果水大迁坟,水小可以在坟的前面埋一条玻璃龙龙头朝外。
2、反弓形,包括平原地的土包,高岗,这叫反背靠山,多出现婚姻不顺,还会出现女人私奔。
化解方法:可把碑立在坟头或在靠山的后面立一个大大的石碑可不写字也可写上“泰山石敢当”。最好用后面的方法。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓,其家中多有婚姻不顺之人,男性在当地婚姻难成,姑娘嫁后多主贫穷,还会出现愚呆之人。诗曰:祖坟旁边女儿坟,祖祖辈辈不如人,婚姻破裂经常有,还有妻子嫁别人。
化解方法:把少亡的坟迁走。
二十六、终身贫穷地
1、不论坟向朝于何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面宽大,后边窄小,这就叫簸箕水诗曰:明堂如成簸箕形,儿孙后代万世穷
化解方法:迁坟
2、不论朝向如何,堂前段有水流过向前即使有水没有归处,直奔远方流去,不聚不停,诗曰:堂前水不聚停,儿孙后代定受穷
化解方法:迁坟。
3、坟墓在山坡上,周围的群山高过基后边的山峰,前面又没有河流相对,水向四方流去,这种地形贫穷潦倒。
化解方法:迁坟。
十七、出小偷地
1、坟向朝东北者,有右水倒左之势,艮水距离坟墓十五米之内,从向前流过,出小偷或全家人手脚不干净,诗曰:只要现出艮前水,家中定要出土匪。
化解方法:改向口。
2、艮方如有小路出现在坟墓向前,出小偷,路大者出土匪
化解方法:栽树,树上绑红布条。
二十八,江洋大盗地
1、不论朝向何方,只要在艮方有反号大路距坟较近出江洋大盗,女人淫邪(路直出大反弓出淫邪)男人多数被枪毙或被别人砍杀。
化解方法:迁坟。或改坤山艮向,在艮方修个凹形的风门。
2、坎方有大路向艮方走去,家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人。(有这样的水也这样断)
化解方法:修一条小路绕过离方
十九、蹲监坐牢地
1、如果坟墓葬在山坡上,向前有小路向坟墓走来,在向的左右分又,后又合拢向山上走去,这叫捆绑路,出因横事打伤他人,蹲监坐牢。
化解方法:用用青砖两块各写天放二字埋两边。后面用红砖写上“玄武在此”埋上。
2、向后靠山成反弓形,出现儿孙招惹横事,出蹲监坐牢。
化解方法:用大石碑挡上。
3、坟墓四周地形低洼,长年积水也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
化解方法:迁坟
三十、奸诈之人地
1、向前水没有护拦,辗辗转斜流,出奸诈之人或不聚财。
化解方法:在向方远处100左右修土楞子。
2、如是是山地,周周围左右不管多远,山势不俊秀、险恶,又向不同方向伸头探脑,出好诈之人。如果是真龙气虽然出贵,但此人难以善终。
化解方法:迁坟
三十ー、连续几代少亡地
1、山地无论坟向如何,坟后的靠山受到破坏,如山势被炸掉,出现巨大的石坑,会出现连续少亡,举家不安财产荡尽。
化解方法:化解无效,迁坟
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑,都会出现男女少亡,甚至几代天亡,如果坟后被开成巨大沟渠水塘,使坟墓后仰也会出现绝后的现象,还会有盗贼在家中出现。
化解方法:化解无效,迁坟
3、坟向前如果土地被挖尽,坟墓靠近训练场射击场、火车站、飞机场,会使魂魄震惊,出儿孙事业不顺,车祸枪伤,外死他乡的少亡鬼。
化解方法:化解无效,迁坟
三十二、男匪女淫地
坟墓葬在山区,后边靠山是高山,向前没有明堂,三十米之外又是高山,山头之水向坟墓扑来。这种水叫扑面水,家中出现男匪女淫。诗曰:为坟要见扑面水,女主淫邪男主匪。
化解方法:修绵弓水引化它。
三十三、出寡妇另嫁地
1、坟墓周围十五米内,如出现土包高尖者为牛角煞,出孤儿寡母母,寡妇另嫁,但不绝后,诗日:坟地要遇牛角煞,寡妇携子要改嫁
化解方法:埋刀锯,刃朝外。
2、如果坟墓葬在山区,乾山破裂,而其它方位的山形保持完整,都会出现寡妇携子离家现象。
化解方法:埋九道女娲补天符再埋九斤五色石和九个蛤蚧。
三十四、夫妻相杀地
1、坟地地形成为尖刀形,三角形(不论朝向后宽或前窄,或前窄后宽,多会出现夫杀妻妻杀夫现象)。
化解方法:把四个尖角修成钝角。或对着三角形的地方挖三条小沟。
2、明堂向前,十五至三十米有河流成一条直箭,向坟墓扑来,没有高山明堂做护拦,这叫长箭水,会出现夫妻相杀,父子相杀,还会出少亡
化解方法:栽树在树下埋龙。
三十五、神鬼闹家地
1、坟墓周围有庙宇,都属不吉,不管坟的朝向如何,会出现鬼踪事件,闹得居家不安,会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。
化解方法:迁坟或朝庙方写上“玉清“两字
2、坟墓葬在别人家的坟地上,也会出现家居不安,经常闹鬼多病的现象,这叫阴鬼家宅难宁
化解方法:在坟地的东北或西南烧一个庙打表文。最好做法术。
3、如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大始娘坟墓,其家女儿会出现神经病,或精神分裂症,这叫地府不容
化解方法:这叫孤女坟,用一块木板写上“准提接引”
三十六、易被雷击地
坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线,水系和南方水系相近,坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。
化解方法:修停车场埋几个小车和小人
2、阴宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘,或巨大的深坑,也会出现男人早死,寡妇守空房。诗曰:东方水汪汪,寡妇守空房
化解方法:在东面埋一个空的小木房。
三十七、居家不安地
1、坟墓受到践踏,受到严重破坏,或被踏为平地,只剩骨骸无坟头,而且周围堆积许多杂物,或者坟墓被占为厕所用地,这都使亡灵受污,后代儿孙中多有事业不顺,还会出现经常头疼之病
化解方法:迁坟。
2、坟墓受到挖掘,导导致骨骸不全,这会造成后代儿孙事业衰败,官运不顺、家产荡尽
化解方法:超度做法术
三十八、丁财不旺地
1、自己家的先人坟墓和别人家先人(不不同姓)的坟墓葬在一块,这叫外姓人抢地,多出现家中人丁不旺,两家必有一家衰,其中一家既不旺财又不旺丁,家中贫穷功名难出。
化解方法:把自己的坟加高,越高越好。
2、坟后靠山下来一条小沟,水向前边流去,距离在五至十米,这种水叫牵牛水,左边叫左手牵牛,在右边叫右手牵牛,主丁财两败,家财难聚,还会出现败家子。
化解方法:这叫倒牵牛,埋一个包公像。
三十九、后人软弱地
1、坟墓左右低洼,前无案山后无靠山,四大皆空,使坟墓亡魂孤寒,功名难出诗曰:八个方位不见山,家中难能出高官。
化解方法:左面栽树,后面埋罗盘,修土包。出大富人。
2、明堂前一洼数里,水无关拦,家里多主贫穷,功功名不出,如出功名必然早死。诗曰:明堂前边步步低,祖祖辈辈受人欺。
化解方法:把明堂修平或把水引进明堂水。
3、坟墓明堂前水势浩大,向一方流去,如万马奔腾,十里之内没有大桥、水坝拦截,任凭水流,这样地功名难出,因为龙气没停,水停龙停功名成,水走龙走功名没有。
化解方法:迁坟
四十、出绝枝地
家中男性小儿没超过十ニ岁而死亡者,埋埋在祖坟的向前十余米处,其家多出绝枝之人
化解方法:把小孩的坟迁走
四十一、功功名无后坟。
平原地把坟建在在土包的顶峰,这叫骑龙葬,功名出现,家中无后,古人云:骑龙不如靠龙靠龙不如倚龙。
化解方法:只能迁坟。
四十二、妇女不正地
1、向前水,前反弓。化解方法:把风门改成四形2、靠山地反弓,这叫水反弓砂反弓,一家妇女不清洁。
化解方法:立一块大碑。
3、向前三至五米远,如如有大汪塘,向口朝水,这为朝水扫面,多出妇女淫邪,如果水外没有高山相拦,或高地,出女人不正。
化解方法:把坟往后迁。
四十三、病人不断地
坟的左右有两条小河,距坟墓三至五米,从靠山上向前流去,这叫射肋水,家中多出男女病人卧床,全身疼痛,腰腰腿部有伤,如果是大河流为双剑砍膀,家中会出现缺胳膊少腿之人。
化解方法:栽树或迁坟。
四十四，肯并离乡地
1、坟墓向前三十米以内,不管向位如何，有大路反弓,百米处又有大路相接,这种攻多出背井离乡之人,但在外地有发贵之人
化解方法:建议去外地发展,如果不去可用两个风门
2、山地向前五十米以内,水顺高处直流直下,冲向向前,并能听到哗哗响声,其家有背井离乡之人,终身贫穷儿孙不旺,诗曰:坟地听到流水响,儿孙后代不兴旺。
化解方法:迁坟
四十五、诉讼不断地
坟墓周围十米之内被别人做为宅基地,四方建房,儿孙后人会出现接二连三的官司,而且拖延旷日持久,弄得疲惫不堪,这是坟基受欺压而导致的结果。
化解方法:迁坟
四十六、横祸连续地
坟墓无人照管,被人破坏,骨骸被扔到荒野,或河沟之中,家中会出现横尸马路的现象或外死或丧,或被人暗杀。还会出现亡魂闹家家宅经常出现鬼影或啼哭,幼儿多是长夜哭闹……………
化解方法:如能找到尸骨迁坟埋葬，找不到尸骨椎土埋葬
三、坟墓的坐向和朝向怎么推算出来的坟墓的坐相和朝向要拿罗盘才能算出来，嗯，一般的都是坐北朝南的，跟那个房子房子差不多的，嗯，但是现在不提倡坟墓了，一般都是火化，然后到火葬场在骨灰盒，嗯，你现在农村有一些可能是有土葬的，所以不建议火葬，你提这个问题的话，先了解当地民政局是否需要以能土葬才能写，另外你可以搜一下百度和百度搜索引擎和百度知道都能找到当地的民政局的安排。
四、*** 人的葬礼***葬礼习俗一位教徒归真（逝世）后
通常被迅速送往***寺或坟场里的遗体停放处
稍后，教亲（最好是其至亲）便以清水将遗体洗涤干净
用白布将其自顶至踵包裹妥当
然后举行赞礼
完成后，即进行土葬
仪式简单肃穆，大多在下午举行，历时数十分钟
由死者逝世至入土为安，各种事项及宗教仪式都由教亲处理，不假忤工之手
***的葬礼是怎么样的？按照***教规和当地***习俗，***实行土葬、速葬、薄葬。葬不择时，不用棺椁，不用任何陪葬物和祭品，仅用3丈2尺白布装裹，主张三日必葬，入土为安，葬必从俭。待葬期间，不磕头，不梗祭棚，不动乐器。当一位***临终之际，亲属要在枕边念“***言”，亡者的亲属不能号啕大哭，亲朋好友也只是暗自伤怀，默然坠泪。
***葬礼的程序
***的葬礼，东自长江三角洲，西至帕米尔高原，南起海南岛的天崖海角，北达黑龙江畔。大同小异，***在陆地上一律实行土葬，但在特殊情况下，如在远渡海洋中，可实行水葬。中国古今不少***到圣地麦加朝觐，途中若逝世了。则在尸体上缠一块石头或铁棒，葬入水中，以免尸体浮在水面上。***的葬礼，从以上情况看，虽然有其简约、俭朴的良好习俗，但仍有不足之处。
***葬礼中的“善面”
善面。也叫探埋体(尸体)。这一程序相当于汉族向遗体告别。当阿旬、满拉、亲朋、乡邻来丧主家后，在向丧主和亲属表示哀悼后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单。看看面容。然后根据亡人的年龄、去逝的原因。多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭，讲述人生客观规律。***反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨之哭。
***葬礼中的净身
净身。也叫着水或称洗埋宜台。净身无论在***寺还是在丧主家，都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)、汤瓶、温水、毛巾等。如在丧主家净身，离***寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶底不许落地。净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。
***的“折纳则”
殡礼，***称为折纳则。殡礼，是***丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊***寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份、地位，只要懂***教规，在群众中有较高的威信即可。殡礼有的在丧主住宅院里进行，有的在院外选一块平坦、干净的地方进行。其形式颁礼拜差不多。
***的下葬仪式
下葬。***的坟墓全部是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小。土质坚硬的地方，墓深五至六尺。土质较软的地方，深约一丈左右。一般坟长六尺宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑平行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状，上面是弓形，下面是平的。这个小洞只要人能弯腰出入即可。在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石棒和木盖，将尸体放入石椁中再加上木盖，
***人逝世，一般都称“无常”，有些地方称“归真”或“毛提”。“毛提”是波斯语，也即逝世之意。“归真”是***群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士去世的称法。***无论怎么称呼逝世。但部忌说“死”这个词。为什么呢?这与受***教的影响有很大关系。因为***教把死当作一个人最后的必然归宿，并把它理解为嘎来布(即肉体)的消失和“罗罕”(精神)的升华，是.人生的复命归真，而不是生命的归结。所以，久而久之，在***当中就形成了一种习惯，忌说“死了”
参加***葬礼注意什么***人实行土葬，其丧葬方式的特点主要是速葬、薄葬，让亡人早日“得土为安”。“得土为安”一直是***的丧葬方式，这一点是从《古兰经》开始的。《古兰经》认为，***最初用泥土创造人，人死后只有归还泥土，然后才能从泥土中“复活”。从******丧葬方式的整个程序看，都是以亡人尽早地得以复生为目的。***的葬礼大致分为洗尸体、穿尸衣、行站礼、殡埋等四个过程。
***把死亡称为“归真”或“无常”，称死者为“亡人”或“埋体”。一般来说，***对年迈或病危的人很早就为其准备后事，根据病情提前通知在外的儿女或远方的亲属，以使其见“活面”、要“口唤”或听遗嘱。当病人处于危亡之际，要请阿訇念“讨白”。所谓“讨白”，就是忏悔词，其意思是向***祈祷，饶恕和赦免他一生中的罪过。当病人“归真”后，守护者即瞑其目、合其嘴、顺其手足、置“埋体”于沐床，由此而开始丧葬的第一道程序是洗尸体，也叫“抓水”，即用清水洗净亡人的遗体。男的无常后，要由男亡人的近亲抓水，女的无常后，要由女亡人的亲属中的老年或中年妇女抓水。为亡人抓水的***要先净自身，再为亡人冲洗，先开始小净，由一人用汤瓶从右至左洗亡人的臂、下肢和口鼻面颊，再进行大净，清洗亡人的全身和脚，洗毕在亡人的七窍撒些香粉、冰片等以防虫咬。
第二道程序是穿尸衣，也叫穿卡幡，即用白布裹埋尸体。男亡人的裹尸布有三块，总长4丈许，一块叫“皮拉汗”，是覆盖前身但短于身长的自下凳至踝骨的白布，第二块是小卧单，即垫在身下与身同长、宽约4尺5寸的白布。女亡人的裹尸布共五块，即除上面三块外，再增加作盖头用的长三四尺、宽一尺多的白布和作裹胸用的由腋至膝、宽可围身的白布。
第三道程序是行站礼又称站“折那孜”，即把穿裹后的亡人抬到院内或***寺内，由亡人的亲朋好友及***教徒排成班次在阿訇的带领下祈祷三五分钟，为亡人赎罪，用《古兰经》或一定数额的现金转“费达”，“费达”意为赎罪，转“费达”即举行赎罪仪式。这种转“费达”的仪式是由前去送埋体的宗教人员和亲友站成一个大圆圈，点清人数，按照定制与亡人年龄和现金数额（或实物折合现金的数额）计算出需要转多少圈数、人次，才能表示赎完他一生的罪过，由亡人的亲人拿着这笔现金或实物，递给站在圈子中的人来回传递，直到转够其计算需要的圈数和人次。有的用〈古兰经〉转（即“转经”），以此来为亡人赎罪，***教认为〈古兰经〉是无价之宝，因此，无论亡人有多大罪过只要用〈古兰经〉转都可以赎清。然后再举行站“折那孜”的仪式（即殡礼），殡礼的主持人按照亡人的生前遗言确定，或由亲人议定选请有声望的阿訇主持。仪式开始时，将埋体置于“塔布”匣子（即底层可以抽拉的无盖的公用抬尸木匣）中的最前面，头北面西（即面向***教的圣地克尔白的方向）。主持仪式的阿訇靠近埋体站立，其他人员也都随后面向西方站立，抬四次“太克比尔”，念规定的祈祷词，不鞠躬，不叩头，最后说“色兰”、作“杜阿”，即完成了殡礼。
第四道程序即为殡埋，殡埋不用砖石结构，而用土葬的办法，使尸体容易被土吸收，以早日归于泥土，获得再生。***墓穴坐南面北，墓穴深约七尺，长达六尺，宽三尺余，离墓底西首一尺处挖一偏洞，这一偏洞的洞口深三尺、长六尺五寸、高二尺，上圆如弓背、下方似弓弦，尸体抬出木匣后即放入墓底再转入偏洞，头北、足南、面西，尸体放好后即解开卡幡带，迅速出来填充闭坟墓门，并以土掩埋留下标志，要求边封闭坟墓边诵读〈古兰经〉，诵完规定章节，接着做“杜阿”，然后由亡人家属散乜贴，散完后葬礼就算结束了。
***的丧葬历来以早入土为安，主张速葬，一般需在三日内即葬，提倡越快......>>
***人去世后办的丧事与经过***的丧葬习俗与***的生死观
我国是一个多民族、多宗教的国家。由于受不同的文化传统和宗教信仰的影响，各民族在丧葬习惯上的表现有很大的不同。这种不同反映了一个民族对生死的认识和对世界的看法。
***信仰***教，遵循***教法有关丧葬的规定，并逐渐形成了本民族的丧葬习俗。本文试就***的丧葬习俗以及******对生死的认识两方面的问题作一些探讨。
一、***的丧葬习俗及与***教的关系
首先，我们来谈谈***教法关于丧葬问题的规定。***教有关丧葬的规定包括：静、速、严、简、禁、宽等内容。“静”是指为生命垂危的病人安置一个宁静的环境，避免因嘈杂、哭喊而增加病人的痛苦；“速”是指速葬，教法规定要在三日之内尽快埋葬亡人，使之入土为安；“严”是指在为亡人举行葬礼（俗称“者那则”）时，要严格遵守教法的有关规定，如用清洁的水为亡人洗周身（俗称“着水”）、用白布（俗称“克番”）包裹好亡人、举行葬礼时遗体置于众面前等；“简”是指丧事从简，亡人简葬。即亡人只用三丈六尺白布包裹掩埋，没有陪葬品，既不大办丧事，也不大举祭祀；“禁”是指坚决禁止丧葬过程中的“库夫尔”（速信）现象与行为。如送葬时看风水、择吉日、给亡人或向前来送葬的人鞠躯叩头、哭嚎亡人、披麻戴孝、在墓内放置陪葬品等；“宽”是指教法有关丧葬的规定，适合于正常情况下，但在条件不具备时，也可酌情处理。如在海上航行时亡故的人，在依照教法规定的程序办理后，可投入海中，实行水葬；在陆地无水的情况下为亡人“着水”时，也可以土代水净之，当然必须是干净的土，方法与活人的土净法相同。
以上***教的这些规定，对***的丧葬习俗产生了决定性的影响，因而也使***的丧葬形式和习俗带有很强的***教特色。如***对***去世习惯以“口唤”、“归真”等称之，而不以“死亡”相称。谓之“口唤”，意在是应***的召唤而去；“归真”即回归***之意等等。总的说来，***的丧葬礼俗有这样的三个特点，即：速葬、薄葬、土葬。下面我们结合这三点来谈谈***教的殡葬制度和***的丧葬习俗以及***对生死的认识。
1.速葬。速葬是***丧葬的特色之一。***教本着“入土为安”的精神，主张从速掩埋亡人，遗体不宜久放。先知***亦说：“你们应尽快安葬亡者”。***教法规定：亡人三日之内必葬，不择时日，不问风水，就地而葬。倘若是在旅途或他乡亡故，就在旅所择地而葬。在航行中亡故的，在举行“者那则”（殡礼）后，将尸体投入江海，实行水葬。***教法禁止亡者亲友载运尸体辗转千里。如果旷日持久，人为导致尸体腐败，被认为是对亡者的亵渎。教法规定速葬亡人是“穆思台哈布”（懿行），如果故意拖延时限，则被认为是“麦克鲁亥”（可憎之事）。
其实，速葬亡人的做法从卫生的角度来说，也是很有道理的。如果尸体久放不葬，容易腐败而污染环境卫生，严重者甚至会引发时疫造成不良后果。另外，速葬可以避免对某些权威人物的个人崇拜，因为***教严禁各种形式的个人崇拜。同时亦可减少丧家的精神和生活负担。因此在现实生活当中，******严格地遵守这一规定。每遇家中有人去世，大都在24小时之内埋葬。遇到特殊情况时，如坟墓没有挖好或家中主要成员没有及时赶到等，则都在次日掩埋，最多不超过三天，这已成为***在丧葬礼俗上的一大特点和守之不逾的习惯。
2.薄葬。薄葬是***丧葬的又一大特点。有句***谚语说得好：“无论穷、无论富，都是三丈六尺布”。这句谚语对***的薄葬习俗做了很确切的说明。任何一位***，无论其生前多么富有或多么贫穷，......>>
***的葬礼/***葬礼怎么办的***的丧葬礼，是人一生结束后由邻里乡亲、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的一种仪式，是***民俗中重要的一个组成部分。***群众认为，生是死的起点，死是生的结果。作为在世的人，对于亡人不论其贵贱或贫富，不管是子孙满堂，还是鳏寡孤独，都要尽埋葬的责任，并要葬之以礼。***的葬礼，既有***民族的习俗特点，又有***教处理死者的信仰性质。***丧葬习俗随着***民族的形成而逐渐形成。***的丧葬习俗至迟在明代就已基本形成。
第一，实行土葬，忌火葬。***实行土葬，传说是根据***教关于***造化人类始祖阿旦，是由上上造成，死后仍归于土上而来的，有“入土为安”之说。***有句俗语说：“天下的土地埋天下的***。”这就充分说明了叵族实行土葬,并且死在哪里就埋在哪里。
忌火葬的习俗至今也未改变，***为什么忌火葬呢？因为火刑是***使用的，只有***掌握这个权力，一般人不能用。还说，火刑是罪人死后受刑的地方。另外，还说，***教处理死人不用火刑。***由于受***教的影响，逐步形成了人死后忌火葬的习俗。
第二，主张速葬。***的丧葬根据***教“三日必葬”的规定，一般是早上死，下午埋，晚上死，次日早上埋，最多不能超过三天。个别特殊情况的，也有第四天埋的。
第三，从俭节约。由于受***教“葬必从俭”的影响，在处理丧事上，主张薄葬，提倡俭省节约，反对铺张浪费。***有一句俗语：“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺。”所以，现在***办丧事，一是不用棺，只用三丈六尺白布缠身。***这种从俭习俗，不仅现在这样，过去也是比较注意的。二是不设灵位，不搞繁文缚节；出殡仪式简单、安静，不雇用吹鼓手吹吹打打，也不讲究任何排场，埋葬不用殉弊物，不搞什么纸车纸马、童男意女等纸涪。送葬中禁止摆设任何祭品，不举行任何祭典。
第四，一律平等。***在处理丧事上，无论是地位较高的掌权者。有一定影响和威望的阿訇、学者，还是普普通通的教民，鳏寡孤独无人照料的人；不管是长寿的百岁老人，还是呀呀学语的幼儿，均无贫富贵贱之分，大小之区别，一律平等。都是在阿匐的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往墓地安葬。
第五，有自己的场地。不管是***聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己圈好的坟地，决不允许别的民族人往里埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在***聚居区，有的为了就近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。***不信风水，只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是***都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。
在临终前，一般都注意做好这几方面的工作：
一是请阿訇给病人念“讨白”，祈祷***饶恕病人的罪过，要求病人仟悔和反省自己。
二是要“口唤”，即病人平时接触的邻里乡亲、朋友，与病人如果发生过口角、矛盾，甚至结下仇恨的，这时要主动向病人说“色俩目”要“口唤”，讲明原情，消除误会与隔阂，以期互相原谅，了结往轧
三是病危时，要求周围肃静，不乱哭乱喊，嘻笑吵闹，少在病人跟前行走。除了病人的亲骨肉和守候在病人身旁的阿自或在群众中德高望重并懂得***教教规的人以外，其他人均不能入室，直到逝世。
***人逝世，一般都称“无常”，有些地方称“归真”或“毛提”。“毛提”是波斯语，也即逝世之意。“归真”是***群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士去世的称法。***无论怎么称呼逝世。但部忌说“死”这个词。为什么呢？这与受***教的影响有很大关系。因为***教把死当作一个人最后的必然归宿，并把它理解为嘎来布（即肉体）的消失和“罗罕”（精神）的升华，是．人生的复命归真，而不是生命的归结。所以。久而久之......>>
***的葬礼怎么办的呀在***的风俗习惯中，最有民族特点的当属具有浓厚***风情的丧葬仪式。***实行土葬，反对火葬。实行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬。夜亡早送，若子女亲人在外，临终前有遗嘱时，可以等一二天，但不得超过三天以上，以免尸体腐烂、发臭。***人不用棺本。
***有自己坟场，不去汉族和其他民族的坟场里埋葬。殇葬仪式主要包括以下几方面。
1．***病势垂危或昏厥之际，由守卫身旁之亲属或阿訇提示，教病人念“凯里麦”（***语），即提醒用阿语朗诵。
2．病人既终，使其安位，整好尸体，使亡人头北脚南仰卧，面稍向西（为使病人不忘***之天命枣永远朝向圣殿克尔白），用洁净的白布单子覆盖在亡人身上。
3．备殓。丧主购来白细布3．6丈，作为亡人之殓服，又称：“开凡”。男亡人“开凡”有三件：大殓、小殓、“布拉罕”。女亡人“开凡有四件：大殓、小殓、“亵衣”和裹胸。
4．净身。
5．命穿圹，即打墓。
6．殡礼。族众代亡人拜主，仪式庄严隆重。一般在***寺内礼拜殿前举行。
7．送葬及入窆。***送葬、禁止鼓乐、纸人、纸马等，妇女不得前往墓地。
8．既葬。表家要在亲人亡故之所礼拜诵经，此为初葬亡祀。在亲人亡故之7日、40日、百日、周年、3年、3年之日，丧家要请来阿訇诵经，走坟，以寄哀思和慰祝亲灵。
***的葬礼都有哪些规矩？全世界***社会对丧葬都遵循以下基本过程：
(一)、一个人停止了呼吸，并且获得了死亡的确认，首先帮助他把双眼闭上，用手巾把他的下巴托起合上嘴。然后帮助他脱去平常的衣服，把身体放平，双腿顺直，用白布把尸体盖上。
(二)、及时通知家属和亲友，说话要注意用词和语气，避免给亲人一次精神震惊。发通告者，要表示深切同情和哀思，提醒人们这是***的意欲，不论什么原因死亡，都应当表现平静，耐心地接受无可挽回的事实，祈求***饶恕他生前的罪过。
(三)、亡人在停尸房安静地躺着，他是在等待尽快安葬，禁止喧哗。家属和亲友应当为他的后事研究最佳方案，因为尽快速葬是***的法规。
(四)、在计划和料理安葬期间，家属们应当为接待客人做些准备，例如这几天的饮食和外地来客的食宿。需要有一位丧葬经理担任总指挥，一切都有条不紊，分工合作，按部就班，人多而不慌乱。其余的人应顾全大局服从安排，不可在枝节问题上争论不休。
(五)、根据***的法制规定，对死者的安葬有四件大事：用水净身、穿上包裹尸体的白布(克凡)、为亡者举行站礼(哲那者↑分析更多十二星座性格脾气常识请关注:wWW.CuixinGGu.coM)和入土为安最后埋葬。
(六)、给亡人净身最好是亲近的人，一般男性洗男子，女性洗女子，但是配偶或子女可以不受限制。如果亲近的人不知怎样洗死人，可以请人代理，洗尸者必须是敬畏***的虔诚***，人品可靠，受人尊敬。
(七)、洗净身体之后，用白布裹尸体，有传统规定的方式，男性用布三块，女性用布五片，严密裹紧。
(八)、为死者的站礼，可以在***寺中举行，也可以在其它地方举行，如家中或空旷的地方。
(九)、站礼时，死者身上有遮盖，安放在前，众人面向克尔白，仪式由一人领导。参加站礼仪式的人，类同于礼拜，但只站立而无鞠躬和跪叩。
(十)、站礼中，领导仪式的人向***祈祷，内容有赞颂***和穆圣及其家属，也向***祈求恕饶和恩赐亡故者和所有活着的人。这些都是传统的念词。
(十一)、站礼仪式之后，尸体应当立即运往墓地安葬。跟随送葬的人，以沉默为高尚，送葬过程是每个人为亡者祈祷和敬意、沉思死亡意义的时刻。克制感情，切忌嚎啕大哭。
(十二)、把亡人的尸架抬到墓穴附近，轻轻把死者的身体托起，放入墓穴中，面朝克尔白方向倾斜。与此同时，诵读祈祷经文，例如诵读《古兰经》：“我从大地创造你们，我使你们返回大地，我再一次使你们从大地复活。”(20：55)
(十三)、每个参加送葬的人，都从土地上拾起一小块土，投入墓穴中，口诵同样经文。墓中禁止放置任何纪念物或陪葬品。
(十四)、坟墓全部掩埋之后，继续诵读《古兰经》经文，赞颂***，并且为亡者祈祷。葬礼的全过程，都许可在尸体周围用美香，如熏香、香料或香水，如在室内、庭院和墓穴中。***葬礼要点有三：速葬、简葬和土葬。
(十五)、在墓地的事务一切完毕之后，参加送葬的人都必须向埋入坟墓中的亡者默默道声色俩目，表示告别。一般可以这样说：“安息在此的人们啊！按色俩目，艾莱伊库姆。在***意欲的时候，我们都将来到这里，与你们做伴。祈求***饶恕你们和我们。先知穆圣说：“如果有人归真，不要长时期保留尸体，应当尽快安葬。在他头的方向诵读‘法谛海’，在他的脚下诵读‘黄牛章’。”
每个人都难免死亡，人活一世都曾经给后人做过有益的事，值得亲友们的留恋。亡人归真之后，子孙后代经常纪念前人，学生弟子们惦念已故老师，广大民众对逝世的领导表示怀念，这些都是人之常情。对于悼念已故的先人，世界上纪念的方式千奇百怪，每个民族都有自己特异的习俗，***允许参加非***的葬......>>
***人去世后是怎么处理的***的丧葬习俗
我国是一个多民族、多宗教的国家。由于受不同的文化传统和宗教信仰的影响，各民族在丧葬习惯上的表现有很大的不同。这种不同反映了一个民族对生死的认识和对世界的看法。
***信仰***教，遵循***教法有关丧葬的规定，并逐渐形成了本民族的丧葬习俗。本文试就***的丧葬习俗以及******对生死的认识两方面的问题作一些探讨。
一、***的丧葬习俗及与***教的关系
首先，我们来谈谈***教法关于丧葬问题的规定。***教有关丧葬的规定包括：静、速、严、简、禁、宽等内容。“静”是指为生命垂危的病人安置一个宁静的环境，避免因嘈杂、哭喊而增加病人的痛苦；“速”是指速葬，教法规定要在三日之内尽快埋葬亡人，使之入土为安；“严”是指在为亡人举行葬礼（俗称“者那则”）时，要严格遵守教法的有关规定，如用清洁的水为亡人洗周身（俗称“着水”）、用白布（俗称“克番”）包裹好亡人、举行葬礼时遗体置于众面前等；“简”是指丧事从简，亡人简葬。即亡人只用三丈六尺白布包裹掩埋，没有陪葬品，既不大办丧事，也不大举祭祀；“禁”是指坚决禁止丧葬过程中的“库夫尔”（速信）现象与行为。如送葬时看风水、择吉日、给亡人或向前来送葬的人鞠躯叩头、哭嚎亡人、披麻戴孝、在墓内放置陪葬品等；“宽”是指教法有关丧葬的规定，适合于正常情况下，但在条件不具备时，也可酌情处理。如在海上航行时亡故的人，在依照教法规定的程序办理后，可投入海中，实行水葬；在陆地无水的情况下为亡人“着水”时，也可以土代水净之，当然必须是干净的土，方法与活人的土净法相同。
以上***教的这些规定，对***的丧葬习俗产生了决定性的影响，因而也使***的丧葬形式和习俗带有很强的***教特色。如***对***去世习惯以“口唤”、“归真”等称之，而不以“死亡”相称。谓之“口唤”，意在是应***的召唤而去；“归真”即回归***之意等等。总的说来，***的丧葬礼俗有这样的三个特点，即：速葬、薄葬、土葬。下面我们结合这三点来谈谈***教的殡葬制度和***的丧葬习俗以及***对生死的认识。
1.速葬。速葬是***丧葬的特色之一。***教本着“入土为安”的精神，主张从速掩埋亡人，遗体不宜久放。先知***亦说：“你们应尽快安葬亡者”。***教法规定：亡人三日之内必葬，不择时日，不问风水，就地而葬。倘若是在旅途或他乡亡故，就在旅所择地而葬。在航行中亡故的，在举行“者那则”（殡礼）后，将尸体投入江海，实行水葬。***教法禁止亡者亲友载运尸体辗转千里。如果旷日持久，人为导致尸体腐败，被认为是对亡者的亵渎。教法规定速葬亡人是“穆思台哈布”（懿行），如果故意拖延时限，则被认为是“麦克鲁亥”（可憎之事）。
其实，速葬亡人的做法从卫生的角度来说，也是很有道理的。如果尸体久放不葬，容易腐败而污染环境卫生，严重者甚至会引发时疫造成不良后果。另外，速葬可以避免对某些权威人物的个人崇拜，因为***教严禁各种形式的个人崇拜。同时亦可减少丧家的精神和生活负担。因此在现实生活当中，******严格地遵守这一规定。每遇家中有人去世，大都在24小时之内埋葬。遇到特殊情况时，如坟墓没有挖好或家中主要成员没有及时赶到等，则都在次日掩埋，最多不超过三天，这已成为***在丧葬礼俗上的一大特点和守之不逾的习惯。
2.薄葬。薄葬是***丧葬的又一大特点。有句***谚语说得好：“无论穷、无论富，都是三丈六尺布”。这句谚语对***的薄葬习俗做了很确切的说明。任何一位***，无论其生前多么富有或多么贫穷，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋，身上***绫罗绸缎，墓内也不放任何物品陪葬。《古兰经》指出：“在世时......>>
***葬礼时能哭吗民族传统和古兰经圣训上都有强调不能！
***葬礼送什么若你不信教，最好不要去，去的话，只跟他见个面就回去。
***人一般在葬礼上不收礼。
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