1、用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
2、什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
3、风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
4、一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
5、城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
6、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
7、风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
8、又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
9、阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
10、用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
11、规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
12、对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
13、必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
14、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
15、实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
16、最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
17、为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
18、为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
19、由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
20、我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
21、要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
22、风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进∑阅读更多最佳婚配属相资讯请关注:WWw.XIngzuoMiao.coM;)出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
23、禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
二、门的尺寸风水风水门的尺寸怎么量用鲁班尺量，鲁班尺有两行上面是“文公尺”（看阳宅用），下面是“丁兰尺”（看阴宅用）。
如今在某些农村，还流传着古代传下来的口决，木工师傅常说：“街门二尺八，死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米)，家庭婚丧用的较大器具轿和棺材均可通过。这个尺寸是符合“鲁班尺”吉利数的。
风水尺上所标字的意义鲁班尺（文公尺）:
A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。
B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
C、六合：合和美满。六合为天地四方。
D、迎福：迎接福气。福为幸福、利益。
2、病：代表凶。指伤灾病患及不利因素等。
B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
D、孤寡：指有孤独寡居的行为。
3、离：代表凶，指六亲离散分开。
D、失脱：物品失落、人离散之意。4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或募捐行善等行为。
D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官运。
A、顺科：顺利通过考试而获中。
6、劫：代表凶，意指遭抢胆、胁迫。
D、财失：财物损失或丢失。7、害：代表凶，祸患之意。
D、口舌：争执争吵。8、本：代表吉，事物的本位或本体。
那8个字，财、病、离、义、官、劫、害、本是深红色的，若门窗等落在此字最好
病字:最宜落在厕所门和墙起压制凶神不抬头的作用
义字:喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门
官字:忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,则生贵子
风水门尺寸去五金店买一把“鲁班尺，两边是红色的都是大吉数了！
大门尺寸风水有什么讲究三大门之宜
1;大门必须与主卧丶厨房五行相生丶宫星相生丶阴阳调和方吉宅
2;大门尺寸与房子比例恰当，并符合鲁班吉利尺寸。
比例恰当才整体谐调和美观，符合鲁班吉利尺寸才有好宅运。
交通方便，出入平安，有助宅运。
有前有后，有始有终，出入安全。
绿为生机，木是材，即财。助宅运。
12;大门宜主人命宫一致，并要与身份相称。
以命宫一致，宅运才助命运。身份相称才承受得起。
13;大门宜摆盆景或麒麟丶石狮丶貔貅丶石象等吉祥物。
宜挂八卦凸镜丶八卦平光镜，或门口雄鸡丶旺财狗等吉祥物。
趋吉避凶，护宅化煞，保人纳财。
14;外大门宜乳白色丶红色丶绿色。内大门颜色宜光亮。
犯横梁煞，家运压抑终生，风水之大忌。
门槛是聚气的，断裂如同大梁断裂一样，失宅运。
犯对门煞，容易导致矛盾，不利和谐。
犯刀煞，容易发生意外，不利家人身体健康。
影响家人的健康与情绪，特别是老人。
17大门忌对庙寺丶烟囱丶电塔丶电线杆变电箱。
500米内都犯火形煞，影响人体健康。
18大门忌旁边开小门或在不同方位同时开门。
象多头马车，不知从何道。失宅元气，对家人财不利。另开小门，家人勾心斗角，各自为是，缺乏团聚力。
开门见灶，钱财多耗。灶火气冲人，令财气无法进宅。
犯穿堂煞，泄气失财，不利家人健康。
不利家运和财运，风水水法之大忌。
易令家人发生口角，不利家庭和睦。
黑色阴气，会导致家人肾脏出现问题。
吸纳积聚的�浊阴气，不利家人身体健康。
蓝丶紫色为阴气颜色，不利宅运。
顺纹门助家宅畅顺，......>>
什么是木门的风水尺寸风水这东西，算是传统文化吧，信则有，现在也还是有很多人相信的；对于木门来说，尺寸符合‘风水’的要求是关键，因为门大门小，决定了进门的‘风’的大小:)
如上面的门环，是周易的八卦图案，据此鲁班师傅弄出了鲁班尺（俗称：阳宅尺）长约42.9厘米，可以叠加延长，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。主要是木匠做门时量门的，门的高，宽，门槛等等，古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽控制在在分水尺寸以内。
其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义附上介绍如下供大家参考:
1、财：吉，指钱财、才能。A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。C、六合：合和美满。六合为天地四方。D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。
2、病：代表凶。指伤灾病患及不利等。A、退财：损财、破财之意。B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。C、牢执：指牢狱之灾。D、孤寡：指有孤独寡居的行为。3、离：代表凶，指六亲离散分开。A、长库：古有监狱之说。B、劫财：破耗及耗损财。C、官鬼：指有官煞引起之事。D、失脱：物品失落、人离散之意。
4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或募捐行善等行为。A、添丁：古时生男孩叫添丁。B、益利：增加了财资利禄。C、贵子：日后能显贵的子嗣。D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官运。A、顺科：顺利通过考试而获中。B、横财：意外之财。C、进益：收益进益。D、富贵：有财有势。6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。A、死别：即永别。B、退口：指有孝服之事。C、离乡：背井离乡。D、财失：财物损失或丢失。
7、害：代表凶，祸患之意。A、灾至：灾殃祸患到。B、死绝：死得干干净净。C、病临：疾病来临。D、口舌：争执争吵。8、本：代表吉，事物的本位或本体。A、财至：即财到。B、登科：考试被录取。C、进宝：招财进宝。D、兴旺：兴盛旺盛。
那8个字，财、病、离、义、官、劫、害、本是深红色的，若门窗等落在此字最好财字:最喜落在门上病字:最宜落在厕所门和墙起压制凶神不抬头的作用离字:忌于大门或卧室门义字:喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门官字:忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,则生贵子劫字:最忌临大门害字:忌在卧室门本字:最宜开大门
就普通老百姓来说，选‘福，贵，发，财’是比较吉利的。如单门宽90cm是‘迎福’，88是宝库，81是财至，69是富贵，字母门如133也是迎福，沿着尺很容易找到吉利尺寸。就门高来说，198是富贵，195是横财，210是财至。话说回来，也不必对门的尺寸太过纠结，把它当作一种传统文化去品味一下就可。
门方尺老的风水门尺寸大门的尺寸与房子应成比例，不可门大宅小，亦不可宅大门小。同时，大门是一家的面子，宜新不宜旧，大门如有破损，应即时更换。
门大家小在风水学上属于凶相。这里所说的门大家小，就是指大门很大，而门里的家面积不大。这种款式之所以属于凶相，原因重要有以下三点。
不过，有人提出到底哪些尺寸为好，其中鲁班尺就是其精华所在。鲁班尺有阴尺、阳尺之分。使用上按上阳、下阴使用，阳尺乃指用于阳宅的测量，如企业写字楼、民居等建筑物，家具、门口、房间等都会出现尺寸的吉凶变化。比如，民居通常门高1.77m或1.98m或2.10m宽0.810.91m。
因为鲁班尺中，从65-16m属退财、公事、病、牢执、孤寡、长库、劫财、离、官鬼、失脱属凶的尺寸，17-27m是添丁、益利、贵子、大吉、顺科、横财、进益、宝贵等指示吉祥之尺寸，从27-38m是凶数，这就是说量时红色为吉，黑色为凶。阴尺的使用，从丁起计(从二公分)古人意天一寸地一寸(留二)，礼堂、庙、陵墓牌坊、墓碑、石人石马、公仔、纪念堂等，也是红色为吉黑色为凶尺。
其实，鲁班尺上下两行分别以鲁班尺和公分为单位，中间上行专用于测量阳宅有关尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，建筑房屋或测量其他阳宅物体时，以红色吉祥的预兆为长度单位，可以大吉大利，反之黑色则凶。中间下行，专用于测量阴宅有关尺度有：“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，亦每字管四项，每项分别列有“财德、论事、无嗣、灾至、口舌”等字样，建造阴宅时避开不吉的预兆测量长度。
所以，鲁班尺的应用要领是，进户门的尺寸最好是选择迎福、横财、财至、大吉。主卧室门的尺寸最好是选择财至、进宝、兴旺、六合。儿童房门的尺寸最好是选择登科、贵子、大吉、益利。
室内门尺寸多少,风水好按照《木质门》中4.2.1的规定室内门的尺寸标准有：700 mm x2000 mm、760 mm x2000 mm、800 mm x2000 mm、90 mm x2000 mm、700 mm x2100 mm、760 mm x2100 mm、800 mm x2100 mm、900 mm x2100 mm、1200 mm x2100 mm。除了这些其他都是非标准的；但是由于功能性需求，很多室内门门洞已不按这个尺寸来设计了。室内门尺寸：宽度：80-95；高度：190，200，210，220，240厕所、厨房门尺寸：
大门宽和高最佳尺寸大门尺寸风水的问题。
1、大门风水尺寸测量工具：鲁班尺
古时候鲁班尺是测量门吉凶的工具，两侧有门光星、九良星，丘公煞，背面为丁兰尺，用来丈量阴宅四周尺寸，总共为十段：为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用。
住宅大门跟格局要协调，大宅大门小屋小门。利用大门改善家居风水，气场从门而入，屋大门小会使气流闭塞，旺气进不来，百事不顺;屋小门大则会泄气，泄气就会散财。门不能太高。门太高，进出时会习惯向上看，有爱慕虚荣，喜欢拍马屁的心理暗示，处理事情眼高手低。门楣太高，甚至高于天花板，这样的格局会造成家中人口越来越少。
门框内的高度和宽度，不宜用公文尺测量，应为数字是黑色，不符合风水之道。可加高门槛到符合红字之尺来化解;宽度如果为黑子，不能该门的情况下，可以在门槛上安置一组五帝钱来化解。大门的色彩也是非常有讲求的。大门代表家的门面，就宛然人的脸面一样。替换新的大门或色彩都代表一个阳宅在蓄气，有些命理师将此举称之为“抢地气”。
农村平房，高2800MM宽2600MM。商品房进户门,可以考虑用字母门,高2050MM宽1260MM。单门1.2-1.5M宽,双门1.8、2M左右宽，1米到1.5的子母门1.5以上的都是双开门。供人通行的门高度一般不低于2m再高也以不宜超过2.4m
不可建筑与身份不相当的大门。大门与围墙是一体的，围墙的外形经常因身份不同而异;大门的外形亦依居住者的身份、位置而有别。因此，倘若建筑越过身份的奢华型大门，以古人观点而言是“八字遭遇不起”，也会招致大凶之事。
风水上对屋内门的尺寸有没有讲究是的，如果讲风水，门的尺寸是有讲究的：做法：用鲁班尺来确定具体尺寸，上下均为大吉即可！
风水大门尺寸根据自己感觉，以七乘，七七四尺九，七八五尺六
风水上，门的尺寸有说法吗？可相信吗？门的尺寸以班尺为准非常重要，于财富健康都非常重要，
三、死人照片对房门好吗已故老人照片摆放问题，中国人从旧的社会和风俗中，摆放遗像照片应在祭祀堂内，里面放着都是故人，是纪念堂的意思。最好已故的人照片不要放在生活起居的地方，有死人的照片摆在家中，都于小孩和体格不好的人更不利。人是有灵魂的，子女想念老人时，拿出来看看，或老人过生日时拿出来上完供，在收起来为好。如你有闲屋摆放可以。方位向南或东都行。过世亲人照片摆放风水
(1)配偶一方健在者，宜挂在配偶居住的卧室内;
(3)已故亲人照片可放在客厅，但不可正对大门;
(4)照片的尺寸以一寸放大的最佳，不宜全身照;
(5)先人的照片大小要一致(即过世爷爷奶奶的照片大小一致);
(7)活着的人和已故人的照片不可挂在一起。
旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。
如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。
所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。
寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。
在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。
2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
1、和睦的家庭一般都挂有全家福照片或结婚照，不和睦家庭基本都没有。
2、把结婚照或夫妻两人的合照放在西北，会体现男人爱女人多一点。
3、把结婚照或夫妻两人的合照放在西南，会体现女人爱男人多一点。
4、结婚照或合照不能被镜子照到，不然会婚姻不顺。
5、结婚照挂在床头，有助增进夫妻感情;挂在床头对面，那么夫妻之间经常为金钱而纠缠(也指好的方面)。
6、结婚照放在床头柜上，建议放在左边，左边属于青龙位，右边属于白虎位。
1、如果在西北方出现其他女人的照片或海报，男人犯桃花的几率比较高。
2、如果在西南方出现其他女人的照片或海报，女人有成为“同志”的概率。
1、如果在西南方出现其他男人的照片或海报，女人犯桃花的几率比较高。
2、如果在西北方出现其他男人的照片或海报，男人有成为“同志”的概率。
1、一般客厅照片墙适合挂方形的照片。方形照片属土，为阳性;圆形照片属水，为阴性。
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