今天来为大家分享风水催丁口诀的一些知识点，和风水催丁口诀大全的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
一、风水术有哪些流派中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。三合的主要流派有： 1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。 3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。 4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。 5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。 1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。 2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。 3、三元派：有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。 5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。 6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。
二、有了女儿想要个儿子利用风水催丁实例有了女儿想要个儿子利用风水催丁实例
有了女儿想要个儿子利用风水催丁实例，家是一个讲究风水的地方的，风水关系到一个家庭的运程同时也关系到个人财运，对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财，居家风水包括房子的方位，厨房方向，客厅大梁等，现在分享有了女儿想要个儿子利用风水催丁实例知识。
有了女儿想要个儿子利用风水催丁实例1冯先生夫妇已有一3岁女儿，现准备怀第二胎，十分希望能生个男孩。经朋友介绍，向我求助风水上的助力。冯先生家住市区三环路南方雅苑。房子癸山丁向（约坐北向南），位于8楼，2008年入住。演数如下：大门吸收当元旺气，主卧房门又得六白吉气，大门生入房门，财禄方面无忧。冯先生的主要诉求是求男丁。这在风水上叫“催丁”。在我国古代，“丁”是专指男性。催丁风水有一个必须条件和两个辅助条件。
必须条件是：灶压丁星（以炉灶之热力催旺丁星气场）。辅助条件一是：睡房门吸收当元生旺之气。生旺之气主男丁，衰死之气主女丁。辅助条件二是：大门亦吸收当元生旺之气。以上三个条件均满足者最佳；两辅助条件缺其一者次之；两辅助条件均缺者又次之。冯先生的主卧只满足辅助条件一，没有必须条件，故无催丁效果。所幸冯先生的客房能满足所有三个条件。于是，我建议冯先生夫妇暂时搬到客房睡，至到冯夫人怀孕了再搬回主卧。冯先生有点半信半疑，问：“这样就行了？不用摆些什么风水物品吗？”
我理解冯先生的疑虑，解释道：“风水讲究的是理气，即宇宙的“能量场”，哪些摆个送子观音或种棵多子植物之类的'风水布局都是讨个好“意头”，并无什么实质作用，花钱买个累赘的摆设而已。”冯先生点头称是。
有了女儿想要个儿子利用风水催丁实例2想生儿子家里摆什么风水好
1、想生儿子家里摆观音像风水好
自古以来在民间就有着“观音送子”这样的说法，由此可见“送子观音”像也是能求子的摆件之一。
如果想要求子，那么可以请一尊开光的送子观音像进行供奉，不仅能稳定家中气场，也能平和自己的心态，使得自己更容易怀上儿子。
而且在住宅中供奉观音像，还有利于使孕妇心气平和，从而稳固胎气，自然是利于运势和健康。
2、想生儿子家里多用暖色调风水好
在独门阴阳法风水中，按照“人阴阳”法来分析，一个家庭如果总是生女儿，通常是住宅收阴气过重，可以通过增强住宅阳气来平衡阴阳，从而达到催丁之功。
所以可以更改家中装饰，多使用一些例如暖黄色等暖色调的装饰，从而达到催丁之功。
3、想生儿子家里摆文昌塔风水好
文昌塔，很多人认为文昌塔只是用于催旺学业的风水摆件，将文昌塔放在文昌位上，能够促进孩子智力提升也能催旺住户的事业运势。
但如果是没有孩子的家庭摆放文昌塔，往往就会有着求子的功用了。这样的摆件会净化家中的气场，利于夫妻求子。
4、想生儿子家里摆阳性植物风水好
上文我们提到，一个家庭如果总是生女儿，通常是住宅收阴气过重，可以摆放一些阳性植物来平衡阴阳。
能增加阳气的植物往往是那种适宜于室外、干燥、向阳之类的环境生存的植物。这种植物通常外形给人一种阳刚，挺拔的感觉，有根，阔叶，笔直、向上热烈的特性的植物。通常来说，那些具备大叶、厚叶、圆叶，外观挺拔威猛的植物，多属于阳性。
可以在当旺的方位，摆放一些例如橡树、铁树、万年青、喜树蕉等厚叶或大叶的属阳的长绿风水吉祥植物，不仅可以有“生旺”之效果，还能提升住宅的阳气，达到旺丁之功。
5、想生儿子家里摆麒麟摆件风水好
麒麟是中国吉祥神兽之一，自古以来就是祥瑞的象征，在中国传统文化中，麒麟还有着兴旺后代的功用，所以也有“麒麟送子”一说。
如果新婚夫妇想要早点要孩子或者是想生儿子，那么可以在房间内摆放麒麟，也可以佩戴麒麟挂件，都能够起到催丁的功用，还能给一个家庭带来福泽绵延的气场。
使用麒麟助孕的时候需要注意麒麟要完整无缺，最好放在比较稳固的地方，不要轻易被打碎。
6、想生儿子家里摆求子花生风水好
在现在很多婚礼上，还会有在婚床上撒上大枣、花生、桂圆、瓜子等的习俗，这样的习俗寓意着早生贵子。
这些瓜果因为谐音而有吉相，所以花生、瓜子都摆件也可以达到求子的效果。尤其是玉制的，既好看又吉祥。
在摆放求子花生摆件的时候，可以将求子花生摆件摆放在床头柜上，这样更加利于求子，但是需要注意，不宜摆放在右边白虎位，适宜摆放在左边青龙位。
三、杨公风水二十四山兼向正宗扬公风水二十四山分金立向决立向分金线实地应用
分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：
（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）
1.壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2.壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3.子山午正向―夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一
4.子午兼癸丁----二女同居，***，难产，残疾，寅午戌年应之。
5.子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯***，寅午戌年应之。
6.癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7.癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌
年应之。
8.丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9.丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。
10.艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12.寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财，***，申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财，***，申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。二
19.乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22.辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23.巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
24.巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25.巳山亥正向―富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26.巳亥兼巽乾――二男同居，***，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27.巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28.丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29.丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30.午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31.午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32.丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33.丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34.未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35.未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36.申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37.申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38.坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39.坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41.庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42.酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43.酉卯兼辛乙――阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。
44.辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45.辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46.戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子......>>
杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度风水吉凶不是根据坐向来决定的。所谓：颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴。
二十四山向水法二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
转载
分类：风水堪舆
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。
5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。
6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。
8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。
11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。
二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。
2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。
4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。
5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。
7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。
8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。
10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。
11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。
12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>>
杨公风水可兼不可兼向就是申山寅向兼坤艮三分，不过这样兼是不利的，应该兼庚甲，至于什么情况下不可兼，实在是一言难尽，建议您多多学习，博采众长吧！
风水罗盘的二十四山那一山为全木水火土?子（水）
丑（土）
寅（木）
卯（木）
辰（土）
巳（火）
午（火）
未（土）
申（金）
酉（金）
戌（土）
乾（金）艮（土）
巽（木）
坤（土）
甲乙（木），丙丁（火），庚辛（金），壬癸（水）
以上为正体五行。
杨公二十四山分针怎样看才合法面对
二十四山向风水地运什么时候走运三元易经玄空大卦简明：：：
一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，丹川有性情，气势为先，地运有推移，
天气从之，天气有转徙,地运应之。
二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，
能使富贵速发。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以二十四山龙脉山川之“龙・向・山・水・潮・
峰”构成真精，定“成・败・兴・衰”之气。
四：再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星，到山倒向，扶龙・补山・补向・补水・
补潮・补峰之催丁・催禄・催官贵之有力。
五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系
然使催富贵更佳。
六：理阐阴阳苞苻之谜密・谈三元・分九运・得先天之爻象・法后天之流行“山龙以先天下卦起
星・其缄决以先天为主・先天何用山龙之基，后天何用水龙之体・水龙以后天为主。
二十四卦动视狼星之极・三十六宫分燥象沃权・山逢贪巨・秀产千丁・水逢破廉・财添万顷・
巨门而列龙峰・家有石崇之富・藏丰而鹫岭・定生班马之才・若正神而居水口・定因讼狱以顷家丶
贪巨兮入龙山・死亡过甚・文廉兮居水口・邪淫而凶恶堪悲。
七：易曰：立天之道・阴与阳・立地之道・柔与刚・独阴补长・独阳不生・都天宝照曰：杨公养老看
雌雄・对尽诸书总不同・人生福祸由天定・贤达能安命・贫贱安坟富贵兴・全凭龙脉真・龙在山中不
出山・卦在大山间・若是砂曲星辰正・收得洋神定・断然一葬便兴隆・父发子传荣。
八：江东一卦从来吉・八神四个一・江西一卦排龙位・八神四个二・南北两神共一卦・端的应无差・乾
山乾向水流乾乾峰出状元・坤山坤向水坤流・富贵永不休・呼：天之道不过两大交媾而已・时间万物各
有交媾变化・施之无穷・论其微妙・不可端倪。
九：天元五歌曰：世人≡裰馗芍Аど命亡命苦相持・致死子孙冲犯众・多年不葬孝心违・岂知死者以无
命・反气入地为复命&学习更多十二星座的性格特点 知识请关注:wWw.xiaOXz.CC〖#12539;复命能司造化权・生者命从葬者定。
古有仙人造命决・不是干支子评法・浑天宝照侯天星・此是杨公真口诀・不忌三杀太岁神・阴符空亡俱抹
杀・年⊙姑有何难・退气精神皆能发・天元一卷乌兔经・留与人间作宝筏.
二十八宿七政明・论宫论度要平分・深者论宫浅论度・一分一秒不容情・命入缠宫变五气・日月随命分五行・
五跃四馀扶日月・生旺衰死准天称・最取用星为福跃・有恩有用作干城・用若专权为上格・忌星一杂福斯轻。
十：论七政四馀n````
太阳：为万宿之主・诸物之宗・至尊至贵・临照万方・善宿逢之・愈增其辉・恶宿逢之・拱手钦降“太阳每日平行
五十九分八秒微奇”春秋二分略同。
太阴：佐太阳・以宣化春秋元命・苞云月・为水精・故内明・而气冷・又为月为***・体白无光籍・太阴为地球卫星・
绕地行・又随地绕日・≡窦胰≈以夜为上・若造葬大能压杀・“千金歌”曰：更得玉兔照坐处・是使生民添福泽・
“太阴每日行十三度十分三十五秒奇”
土星：一名镇杀・主养成之德・其位于中央・主德・五星之首・≡窦胰≈宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”
木星：一名岁星・其性仁・主生息之权・其位于东方・主春苍帝之子・其主福庆主正政・宜与日月五行并用“木星每日平行四分零
五十九秒奇”。
火星：一名荧惑・主舒长之权・其位于南方・主夏赤帝之子・下司人君・为天之礼也・出入无常・≡袢缍令喜火罗・并木气佐之
类“火星......>>
风水网一一杨公十二长生二十四山向补水法，如墓流立衰向时，如何用补水法补救，墓堂放什么水，说实话，光靠签到升级太慢，所以我复制了这一段话遇贴就回，回一次最少也得15个经验..还能帮你不沉贴！！！
扬公风水中,收吉水是按坐山的字为准,还是向山字为准收吉水然后要归库
杨公风水的理论摘要杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是阴阳宅的玄机。而这些天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定，二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“羊刃禄堂”，三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后......>>
四、风水笔记:巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法巨门催财与压绝迎生枕白催丁秘法
相宅术中，有巨门催财之法，有压绝迎生枕白催丁之法.此二者，为秘中之秘.先师擅此术，生平不苟授人，尝云：传之非人，而其术施之非人，定遭天谴.余少受现代教育，不信因果之说，然师训宜遵守.四十年来，悯挚友之半生勤，宅心仁厚者，施以巨门催财之术;又悯一挚友结婚十年不育，医生检验证明生理正常者，施以压绝迎生枕白催丁之术，俱验如符契，益信师传自有真也.今以老之将至，恐失其传，爰笔录之.
巨门催财之法
第一：住宅要合天心正运.(鹰：零正合当元运?)
第二：宅主命要与宅命配合.(鹰：年命卦变爻要成吉卦，即伏，生，医，延等)
第三：命宫要与宅门联成巨门卦.(鹰：即卦变爻至天医=巨门)
第四：在宅主命宫之绝命方位作?，烧火门?(灶口)向命宫.
(鹰：即变中爻至绝命位作灶而灶口向命宫)
举例言之：
──天心正运.(鹰：不明)
──巽命人住坎宅(鹰：合第二：巽变上爻为坎=生气);
──开离门，先合水火既济之象(鹰：宅与门的卦象);
──宅门又与命宫联成火风鼎卦，巨门催财.
(鹰：门离火，命宫为巽木，故卦象为火风鼎;巽变中，下爻为天医巨门催财)
──作灶于艮位，为命宫之绝位，烧火门向巽为命宫之伏位.元运合则发甚速.
(鹰：巽木变中爻成艮卦，绝命位，灶向巽伏位)
年命卦宅=生气门=天医宅与门=延年灶=绝命灶向=伏位
干兑艮4泽山咸9离干
兑乾坤9天地否9震兑
离震巽8雷风恒9干离
震离坎3火水未济9兑震
巽坎离7水火既济9艮巽
坎巽震2风雷益9坤坎
艮坤乾1地天泰9巽艮
坤艮兑6山泽损9坎坤
(鹰：此法主要是以宅主年命配八宅之四吉方于宅，门和灶向，再将灶位安于绝命位.)
绝迎生枕白催丁之法
第一：宅主命要与宅命配合.第二：宅门要与宅主命配合.(鹰：生气或吉位)
第三：夫妇睡房要在宅门之生气方，命宫又与宅门联成生气.(鹰：床位是宅门的生气位)
第四：床位与睡房门联成延年.
第五：作?于宅主命宫之绝位，烧火门向宅主命宫之生气，谓之压绝迎生.
第六：年星及月星三白吉星排到方能应验.(三白吉星到睡房和睡房门)
举例言之：
──乾命人居震宅，开兑门，卦气为泽天夬之生气.
(鹰：乾命居震宅为五鬼，不合第一条件;兑为干之生气，合第二条件;)
──睡房在乾位，房门开坤方，与命宫联成地天泰延年卦.(鹰：合第四条件)
──作?于本宅离方，为宅主命宫之绝位，烧火门向兑，为宅主命宫之生气方，是为压绝迎生.
(鹰：合第五条件，乾命以离为绝位，灶口向兑为生气方)
──七赤入中之年，八白飞到乾方，三月之一白飞到乾方，六白飞到坤方.再选择宅主夫妇之年庚所宜之日时，则移床而置鸳枕，如响斯应矣.
年命卦宅
=生气宅门
=生气床位
=宅门生气床位与睡房门=延命灶=
年命绝命灶向
=年命生气年月飞星三白吉星
干兑兑乾坤离兑
兑乾乾坤乾震干
离震震巽震干震
震离离坎离兑离
巽坎坎离坎艮坎
坎巽巽震巽坤巽
艮坤坤乾坤巽坤
坤艮艮兑艮坎艮
(鹰：此法有疑问，如上例：干年合居震宅为五鬼，是年命与宅不合.若选年命之生气为宅，则门便不能是生气了.)
清初蒋大鸿辟三合，黜八宅，谓九星独得其正.不知三合者，察盛衰之变化，九星者，明气运之转移，八宅者，通六十四卦损益盈虚之理.
堪舆学术导源于易经，易经是变化哲学，但阴阳无常位，寒暑无常时.地理人子须知作者徐氏有云：地理之窍妙，无出五行，五行之变，不可胜穷，而要之或以气言，或以质言，是其概也.
宋儒亦有云：质虽以气而成，然其体一定不易;气虽行乎质之，内而其用则循环不穷.今必混而一之，则天地间不过轮一定局，而无变化错综之妙，斯造化亦小矣!是故至人识其妙而泄造化之机.
总之，三合，九星，八宅并行而不相悖，明乎此，才是通术，否则失之偏，失之蔽矣!斋主附志.
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