如果您还对家门口的树上有乌鸦叫是什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享家门口的树上有乌鸦叫是什么意思的知识，包括家门口的树上有乌鸦有什么预兆的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
一、乌鸦门前叫 预示这什么 求解释按人类历来的传统说法,乌鸦是一种不详的生物.因为其对于较大体型的动物有着极其敏锐的观察,一旦这类动物濒死,乌鸦及其他一些小型食肉、食腐动物会第一时间冲上来争抢食物,所以这是被人们认为不详的主要原因.
至于我国,乌鸦在门前飞过（正门、正堂、前院这些地方）,那么家中必然是快要死人了,主要原因见上.不过一般来说是针对整个屋子、院子内部,不是说院外也算.
不过像日本,却认为如果乌鸦在某户家屋顶、附近树上成群驻留,才是家中要有人去世的征兆.因为像沿海地区这些地方,以前经常会做鱼干,所以偶尔乌鸦也是会飞过去偷吃的.
这一点相对于欧洲传统国家也是如此,因为欧洲古代是晒肉干,味道更重,更易腐败.
不过,上述基本上都可以确定是无稽之谈,近几十年,世界各地,包括我国都在纷纷为乌鸦、猫头鹰、秃鹫这类传统中被认定为不详的鸟儿证明.而实际上,乌鸦和喜鹊本身就是亲戚,所以它们对于林木的保『推荐更多十二生肖姻缘配对 常识请关注:wWW.xiNgzuOxuN.cOM，】护作用还是利大于弊的.
别的不提,像乌鸦本身就是一种极其聪慧的鸟儿,英国著名的伦敦大乌鸦,曾有一只被证实为具有人类五、六岁儿童的智力,这已经是远远超越大多数鸟类了.而且,乌鸦会使用工具,这在以前被认为只有人类和类人灵长类动物才懂得使用.（并非简单实用某些物品作为工具,而是具有简单改造的能力）
再有,我国也有一些好的关于乌鸦的说法,比如乌鸦反哺这种.中国最聪明的乌鸦应该是玉颈鸦,也就是现在所说的白颈鸦,外号白脖儿.曾有过文章写过这种乌鸦,我也曾亲眼见过乌鸦叼报纸给人的.
叫声太难听这是唯一的遗憾.
二、乌鸦在家附近叫什么预兆丑时(1点-凌晨3点前)：主有喜庆之事，大吉
乌鸦在这个点叫的话，是大吉之兆，说明家里有喜事要发生了。可能是添丁之喜，也可能是天降意外之财。还有可能是家中求学的孩子，能够在重大考试之中，成为优秀黑马，脱颖而出。所以这个点乌鸦如果在自家附近鸣叫，不但不必害怕，还可以做好迎接喜事的准备。不过不管遇到什么事情，切忌欢喜过头，要始终保持平稳心态，才能让好的运势，一直延续下去。
午时(11点-中午13点前)：主有疾病，求神安
午时乌鸦叫的话，就不是好兆头了，代表自己或者是家人，可能会出现身体上的疾病。不过重大疾病降临的可能性，倒不是很大。主要就是一些伤风感冒的小问题，但不能掉以轻心，要能够及时去医院治疗，这样才能尽快恢复健康。否则一直拖延下去的话，只会让情况变得愈发严重。
申时(15点-下午17点前)：主有祸患，大凶
倘若在这个点，发现有乌鸦对着自己叫的话，那一定要小心了。近期绝对不能做一些重大抉择，也不要出差或是旅游，尽量待在家里。同时，还要谨防意外交通事故，出门的话，要严格遵守交通规则。如果有朋友邀请自己去参加聚会，或者去夜店和酒吧玩乐的话，要能够委婉拒绝，以免招惹事端。当然如果之前有计划，要去玩一些具有危险性的娱乐项目，比如说，过山车、蹦极以及潜泳等等，更是要将计划推迟一段时间。
三、乌鸦叫有什么兆头 乌鸦叫是什么意思1、子时乌鸦叫（23点—凌晨1点前）：主人家有远亲到大吉。
2、丑时乌鸦叫（1点—凌晨3点前）：主人家喜庆的事大吉。
3、寅时乌鸦叫（3点—凌晨5点前）：主人家有词讼之事小吉
4、卯时乌鸦叫（5点—上午7点前）：主人家有酒食财喜大吉。
5、辰时乌鸦叫（7点—上午9点前）：主人家有离家在外的回来吉。
6、巳时乌鸦叫（9点—上午11点）：主人家有喜事降临大吉。
7、午时乌鸦叫（11点—中午13点前）：主人家会发生疾病，要求神灵保佑。
8、未时乌鸦叫（13—下午15点前）：主人家有六畜不见之事。
9、申时乌鸦叫（15点—下午17点前）：主人家有喜庆之事，大吉。
10、酉时乌鸦叫（17点—下午19点）：主人家有坎坷之事。
11、戌时乌鸦叫（19点—晚上21点前）：主人家财帛亨通，大吉。
12、亥时乌鸦叫（21点—晚上23点前）：主人家有口舌争斗之事。
四、乌鸦在门口叫好不好乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。还有人认为，乌鸦兆凶观念的产生，可从两方面得到说明。其一，乌鸦是杂食性鸟类，嗜食死动物。乌鸦与尸体的这种缘分，逐渐在人们的思维中倒因为果，形成鸦鸣兆凶、兆人亡的观念；其二，乌鸦兆凶观念的现实依据，便是它啄食粮食的“劣根性”。群鸦飞至的后果是人们赖以生存的粮食的减少，那么，乌鸦不是“不祥之物”又是什么呢?有趣的是，在鸦鸣兆凶俗信流行的另一面，也有鸦鸣兆祥风俗的存在。《教坊记》载：南朝宋彭城王刘义康、衡阳王刘义季被文帝囚于浔阳，后赦之。使者奉赦令未到，义季家人来囚院扣门报喜：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷，使者到。此为乐府歌辞《乌夜啼》本事。三国时何晏因事系狱中，有二乌停在何府之上。何晏之女说：“乌有喜声，父必免。”不久何晏果然得释(《乐府诗集·琴曲歌辞》引李勉《琴说》)。在一些少数民族地区，还有乌鸦衔食养育人类的传说，如《论衡·吉验篇》：“乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。”任骋编《中国民间禁忌》(作家出版社，1990)载，河南方城一带传说，砖窑业视乌鸦鸣叫为吉祥的征兆，因乌鸦的叫声“嘎啦”与“来啦”语音相近，所以兆示窑中货物有人来拉(购买)；又有些地区以为乌鸦叫声的兆示意义有凶吉之分，其叫声像呛水时主吉祥，否则主凶祸，会有狼来或者要死牲畜。对于鸦鸣主凶和主吉两种俗信同时存在的现象，明代医药学家李时珍在《本草纲目》中有过概括，谓：“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。”有人认为此说反映出地域文化的差异，南方向来是农业社会，乌鸦对农业生产的破坏力使得乌鸦不祥的观念容易深入人心。北方黄河流域地区虽然农业生产亦有悠久历史，但受游牧文化影响相当大。乌鸦对游牧经济不会造成任何危害，反而会给人提供肉食与羽毛的来源，所以乌鸦在游牧民族那里不会与“不祥”相联系，有时还会成为人们敬重与喜爱的对象。所以乌鸦兆凶具有深刻的农业社会的背景。由于我国南北文化在很长时期内一直处于相互吸收与融汇的状态中，随着农业经济和文化的逐渐占据主导地位，乌鸦主不吉的观念也蔓延到了北方地区(尹荣方《鹊、鸦俗信的发生与直观经验》，《文史知识》1996年第5期)。相反，也有人认为敬乌俗信的发源地在南方而非北方，并具体提出神乌信仰发生于南方水稻农业发生的初期，其远因是先民从包括乌鸦在内的鸟类啄食野生稻谷的习性中受到启发，开始了稻谷的人工栽培，所以鸟被作为“送谷神”而受到礼敬。类似的神话和传说，以及与此相联系的民俗，迄今还存留在许多南方地区少数民族的社会生活中。又如宋范成大《吴船录》中有关巫峡“神鸦”的记载、清宋荦《筠廊神笔》中有楚江“吴王、神鸦”的记载，都证明敬乌俗信在南方的源远流长。反之，北方游牧民族的敬乌俗信，基本上与乌鸦救人的传说相联系，并由此产生不许捕食的禁忌，当然不会给人提供肉食与羽毛的来源。由此可见，李时珍所谓“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦”的概括，当可存疑；鸦之时而主凶时而主吉现象的存在，归根究底是由乌鸦的双重性所决定的。
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