2018年8月18日，美国天文学家、太空探索者埃德文·哈勃诞辰百年。作为哈勃太空望远镜的名字来源之一，哈勃曾经说过：“世界像是一个无穷无尽的宇宙海洋，我们正在其中央的一艘小船上漂浮。”这种观念使人们不由自主地想到地球是一个宝贵的瑰宝，值得被珍视和维护。当然，在古代，人们对地球也是充满了敬畏与崇拜，史称『推荐更多
十二星座分析 常识请关注:wWw.xzhUaNg.Cc，】“圜丘之国”，“天下之中”。
在古代的各种神话和故事中，我们可以看到天与地的密切联系。古人认为天作为神灵的居所，而地则是人类和万物的根基。因此，地对于人类来说具有重大的意义，也是人类文明发展的重要条件。如果我们回溯到最早的“称呼”地球的名称，那就不得不提出“黄道”的概念。
《逸周书》中有记载：“圣人作象制度，刻画其形，以象天地之德，司用日月、五星、四时、八风、十二辰、二十八宿，黄道之数。”可见，黄道是古代人们表示天体元素的一种方法。在《淮南子》上也有“黄道者，天道之道也。一曰天河，上穴于鬼神；下流于地利。”的记载。
因此，从这些文字可以看出，在最早的时期，黄道并不是用来称呼地球的，而是用来描述天体的基本元素。但是在地球自转和公转的过程中，黄道被古人理解为地球的轨迹，所以它逐渐成为了古人们所谓的地球。
但是，黄道并不是最早的地球命名。早在先秦时代，人们就已经有了一些称呼地球的方式。《尚书》中记录：“禹登黄山，望四方而哭，曰：“嗟乎！四海之内，天下之间，山川皆已具在，而我犹未得其情。’’这段记载是最早称地球为“天下”的文字资料。古人把天下看做一个统一整体，而地球则是天下的中心和基础，上天下人，下回天地，而地球则是连接上天和下地的媒介。
《大戴礼记》中还有一段文字：“於戏之山北，沮洳之山南，笔戈之丘东，九嶷之山西，鲧与益叶已东南首，七家及禹舜已在其西，四纪之角为天心，草坶为海角。”这段文字中，地球也被称为“四纪之角”，即天心。
除此之外，古人还有把地球称作“於宇”、“於茲”、“於时”、“於物”等多种表述方法。这些称呼虽然有些文多词少，但都是把地球看做宇宙中不可缺少的元素。
总的来说，古人给地球起名的原因是对地球的敬畏与崇拜，将地球视作宇宙之中、人类文明之基，扮演着连接上下天的媒介角色，从而赋予地球以极其重要的意义。
在现代，虽然我们已经能够了解到地球的物理构造和理化特性，但我们对地球的敬畏和崇拜并没有减少，而是更加强烈了。在人类的心中，地球始终是一个神秘而珍贵的物体，需要我们悉心呵护和保护，使其能够继续为人类服务。
