后土原是总司土地的主神,与苍天对举,民间称“皇天后土”。历代帝王祭祀后土的后土祠,是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓。汉代时,人们称土地神为“地母”或“地媪”。唐代以后,根据天阳地阴的传统观念,民间塑造了女性的土地神像,称“土地娘娘”。今天土地神根据其神职不同,性别也有所不同。如管阳宅平安的门口土地神多为男性,而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇,即土地公与土地婆。所以后土神即为土地神,后土碑也就是土地神的石碑,古时民间,安葬死人建造坟墓时,都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”,勒石竖牌,像配置一座小坟一样。这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字,有的还会刻有碑文。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异,如平民称“后土”,士大夫称“后土神”或“后土之神”。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅,其碑名为“土地神”三字。后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑。
二、立后土碑有什么讲究1.立碑方向:立碑要和点穴立向的方位一致,立向有24山向,360分成24份是15度,也就是说15度一个山向,如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合,有可能会造成差之毫厘谬以千里,点穴立向是阴宅风水最关键的环节,不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业,对哪门后人更有利的问题,记住东北的艮方位,一般情况下不要立碑,因为传统的艮方为鬼门,在此立碑容易家人不安,阴气很重,闹鬼气怪异之事。
2.立碑时间:给故去亲人立碑,要选在1周年、3周年、5周年时间段,一年里面有清明前后,农历10初1前后,还有年底腊月前后为好,具体的时间要选个良辰吉日,千万不要和已故立碑的人犯冲,防止给亲人带来不利埋下后患。
3.墓碑和墓穴的距离:墓碑和墓穴的距离不能特远,也不能特近,一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜,记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触,特近,容易影响墓穴的风水效果,特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。
4.墓碑的大小和颜色:墓碑要大小适宜为好,如果墓陵穴位很小而墓碑很大,有头重脚轻之嫌,如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好,墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定,如果是在西北向东南,因为西北为金,最好是黄色和白色,如果是坐南向北,墓碑颜色最好选红色和黄色,以此类推。
5.墓碑的碑文:碑文主要有以下三部分组成。
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三、阴宅后土碑位置定下后,朝向要要跟主坟一至吗后土碑不一定要跟主坟一至,山上都有一个地神,大家称他为“土地神”,而人们在山中埋葬先人后,都希望“土地神”会特别眷顾自己的先人,所以在祭祀先人同时,亦会顺道拜祭土地神。为了方便拜祭,大家会在仙人坟墓后方安立一个位子给“土地神”,这便是“后土”了。
后土原本是道教神名,全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”,亦名“承天效法土皇地祗”,这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神“四御”中的第4位天帝。
后土在风水上称在龙神,也有称土地公的。阴宅风水上称之为护穴龙神或护穴土地公,其在风水的作用:
穴位处受砂冲水射等煞,用罗经格定方位,在其处择吉立一后土,后土碑(比墓碑低小)刻写“本山护穴后土龙神位”,可化煞为权登将台。
在阴宅之内立一后土,可起到畜财、旺财、护财之作用。
3、打动龙神催发丁财贵寿神速。(注:具体操作涉及泄秘,在此从略)。
拜祭时先要拜后土,烧纸,元宝,或敬茶酒,水果,糕点后再拜主坟,必大吉祥!
四、阴宅的后土碑是怎么回事1、后土原是总司土地的主神,与苍天对举,民间称“皇天后土”。历代帝王祭祀后土的后土祠,是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓。汉代时,人们称土地神为“地母”或“地媪”。唐代以后,根据天阳地阴的传统观念,民间塑造了女性的土地神像,称“土地娘娘”。今天土地神根据其神职不同,性别也有所不同。如管阳宅平安的门口土地神多为男性,而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇,即土地公与土地婆。
2、所以后土神即为土地神,后土碑也就是土地神的石碑,古时民间《了解更多生肖婚配属相查询 资讯请关注:WWw.AIxiNgGu.cOM』,安葬死人建造坟墓时,都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”,勒石竖牌,像配置一座小坟一样。这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字,有的还会刻有碑文。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异,如平民称“后土”,士大夫称“后土神”或“后土之神”。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅,其碑名为“土地神”三字。
3、后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑。
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