其实《风水理论研究》pdf下载在线阅读,求百度网盘云资源的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解建筑风水理论研究，因此呢，今天小编就来为大家分享《风水理论研究》pdf下载在线阅读,求百度网盘云资源的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
《风水理论研究》pdf下载在线阅读,求百度网盘云资源《风水理论研究》（王其亨著）电子书网盘下载免费在线阅读
链接：https://pan.baidu.com/s/1x4GPqDBTbfEgD6H5OuW4yg提取码：mkan
书名：风水理论研究
作者：王其亨著
豆瓣评分：8.0
出版社：天津大学出版社
出版年份：2005-8-1
页数：379
内容简介：
风水是中国占代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。近年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文23篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。
我认为真正意义上的风水学并不是迷信我认为真正意义上的风水学并不是迷信
我认为真正意义上的风水学并不是迷信，现如今仍有写朋友提到风水的话题，就认为那是迷信的存在，没有科学的依据说法，其实并不然，我认为真正意义上的风水学并不是迷信
我认为真正意义上的风水学并不是迷信1风水学不是迷信，其实就是现在的，人文环境，居住环境，等环境学总称
风水学，即“藏风得水说”，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
如果是对吉凶很有灵性的人，一进去就会很不舒服，更不用谈居住了。房子如要好，客厅是首要，如何生财气，清风告诉你。如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子的中心，方方正正，不窄不小，即是具备了进财的第一要素。让客厅面积大于整套房子内任何一间卧室或厨卫的面积，即是具备了进财的第二要素。
让厨房位于震、巽位，卧室位于艮、乾或坤位，卫生间缩于空缺位，即是具备了进财的第三要素。若户型方正，不窄不斜，不呈“L”型等奇怪形状（伤丁、破财、官非），也无多个缺角或重要成员缺角，即是具备了进财的第四要素。房子一旦满足以上四个要素，便可使家运逐渐昌隆，即使外环境不吉，也可以有所缓解，让灾害来得慢一些，缓和一些。
如果外环境也大吉，必能头脑灵敏、奋发图强、发财致富。如果内环境不吉，而外环境大吉，却不可断人凶，只是生活小有不顺而已，大致的财运还是有的。如果内外环境都不吉，速败。摘自清风风水学入门。如果房子有缺角，看缺在何方，缺何方，何人有害，或住不久。
著名易学家罗李华大师说：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
对于城市住房来说，进门以后，一般先进入的是客厅，然后才是其它房间，但是有时开发商会把客厅设置在后面，导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅，甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧，挡住了北侧客厅的所有阳光，黛林认为这些都不太恰当，先后不分，阴阳颠倒。
朋友们有什么不懂的问题，可以留言。免费无偿服务，服务于人民，
也希望朋友们多多宣传这个订阅号，有了你们的鼓励，我一定会做的更好。也希望通过这个途径，让人们走进道家，了解道教文化，揭开风水的神秘面纱，能够传播正确的风水学思想，弘扬以人为本的道家传统正文化，为传播社会正能量，做出应有的贡献
我认为真正意义上的风水学并不是迷信2于希贤，北京大学教授，博士生导师，也是中国第一风水学大师。
大学教授去讲授风水，难免会遇到各种质疑。
因为在我们传统的认知里，风水就代表着迷信，甚至有糟粕那味儿。
而且现在社会上还有很多人打着风水大师的旗号，各种招摇撞骗。
有些甚至连一点风水文化的典籍都没看过，就信口开河，胡言乱语。
在这样的情况下，「风水」一词逐渐就被污名化了。
真正的风水不代表迷信。
于教授认为，风水其实就是古人的环境生态学，是古人对生活经验的总结。
他还举了一个例子，在距今6000多年前的河南濮阳西水坡仰韶文化遗址，古人就形成了东南西北的方位概念。
按照现代科学的角度去解释，就是当我们生活在一个舒舒服服的环境当中，心情好了，身体健康，运势自然好了。
说白了，风水就像是中国式的建筑学和规划学。
就连比尔盖茨也痴迷咱们的风水学。
比尔·盖茨曾说：“我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过，我不敢住。”
于希贤教授还举了一些有意思的例子。
他认识一位大学教授，有一天他去这位教授家做客，进门迎面就是一面镜子。
那位教授说，他这样摆放，是想增大屋子里的空间感。
但在风水学上，镜为凶物，不要随便乱放，尤其是正对着门。
后来，这位教授和他儿子和他吵架，儿子一气之下卧轨自杀。
有一位领导，工作上兢兢业业。
每次到了升职的时候，他原本以为自己胜券在握，可是总是希望落空。
原来，这位领导办公室的布局属于横梁压顶。
这样的布局，有一种下压的气场，容易让人心神不宁，产生压力。
顺义有一家房地产公司，这家公司房子卖不出去，也总是官司缠身。
原来，他们的售楼处正好对着某个建筑物的尖角，在风水学里这叫“尖角煞”。
从古到今，房屋是人们工作生活很重要的场所。
我专门为大家整理了一些于希贤教授关于「房屋风水」的干货。
1、大门要如何布局
首先先说说门的大小。
门的大小，要根据房屋大小设计，太大或太小都不合适。
若屋大门小，就是所谓的闭气，容易生病。若屋小门大，就是所谓的泄气，容易散财。
接着咱再说说门的方位。
门的方位原则上要与住宅的方位相一致，家里的大门和二门最好是同向，此外家里的大门不要对着电梯门。
2、客厅要如何布局
客厅要宽大明亮，光线充足，空气流通。要让人一看到就能产生很愉快放松的心情。
客厅要多使用圆形造型的装饰物，圆形属阳，是动态的象征，比如可以用圆形的灯或者其他装饰品。
客厅是内外沟通的桥梁，摆放的东西不能杂乱，最好不要超过客厅面积的一半。
3、卧室要如何布局
卧室的形状最好是方方正正的，不要有斜边或者是多角形状。
斜边或多角的造型在视觉上容易给人造成压迫，带来精神上的压力，长此以外容易患病或出现意外。
卧床不要背着门，床背着门的话很容易受到惊吓，这样会让情绪不稳定，容易暴躁生气。
床头后面不要有空隙，要贴着墙或实物，风水上称为有“靠山”。
床上不要有吊扇或吊灯，这样不仅危险，还让人有压迫感。
镜子不要正对着床，如果要在卧室内装镜子，最好是在隐秘的位置。
其实，这些房屋布局都很好解释。
好的风水，就是气候环境宜人，居住条件适宜。
这其中的气场、磁场、气流、声音、光线等等很多因素能对人产生一种好的影响。
曾经央视还报道，居住环境差，可能会短命。
有国外研究学者发现，在一些乡村地区，居住在矮房子里的人更加健康。居住在高楼层自杀率要比低楼层的人高60%。
还有研究学者得出结论，居住环境差的人的死亡率要比居住环境好的人要高得多。
看来，选择一个好的居住环境非常重要。
不过在这里，我还是要提醒一下。
都说一命二运三风水，人的一生不是靠某个单一元素就能平步青云。
最后能走得多高，走得多远，还是要靠自己啊。
我认为真正意义上的风水学并不是迷信3天大建筑学教授的“风水观”
在撒贝宁主持的《开讲啦》节目中，王其亨先生曾当着所有人的面说到：风水不是迷信，实际上就是景观建筑学。
王其亨，天津大学建筑学院教授，“建筑教育奖”获得者。同时，他还是一名古建筑专家，这三十年来一直在研究中国古建筑、明清皇家陵寝与园林、古代建筑图学以及中国清代样式雷建筑图档，曾出版过《风水理论研究》、《古建筑测绘》等著作。
▲王其亨教授
▲样式雷
他认为，风水学集建筑学、景观学、生态学、地质学、美学于一体，是中国古建筑理论的精华。而且还包含了一些符合现代生态学的科学因素，影响着人们的健康与生活。
当然，为风水学发声的学术大咖并不止王其亨先生，早在1998年的时候，俞孔坚老师就出版过一本书，名为《理想景观探源——风水的文化》。
▲俞孔坚老师
这本书主要通过大量的实地考察，揭示了风水与其他具有中国文化属性的理想景观模式，并从地理、文化、生物及哲学这几方面阐释风水学。他认为风水反映的就是中国人理想的景观。
风水的本质，是一种自然哲学
风水学不能以简单的`科学或迷信来定义，事实上，它的本质更像是一种自然哲学，它在于强调人与自然的和谐共存。
如果你细心琢磨的话，就会发现古人常用到的风水知识，都是有科学依据的。
就比如说地形地势：
古时候，人们很喜欢将好的风水宝地称为龙脉，其山脉的形态与龙相似，选址要求前开阔，后有靠。这样的选择，其实就是基于建筑通风考虑的，前开阔可用来耕种，后有靠能阻挡风势。
古人常说的“理水”也是一个道理：
有句古话叫“寻龙择地须仔细，须观水势，未看山，先看水，有山无水休寻地”。为什么要先找有水源的地方呢？其实很好解释，有水就必定能够保证生活，可以保证灌溉、饮用，还可以通过河运促进贸易的发展。
此外，还有建筑朝向与气候选择：
“天子当阳而立，向明而治”，在风水上，建筑的朝向讲究坐北朝南，这其实与光照和环境有关。
而风水这个词其实也包含了气候因素，一般来说“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，所以在选址的时候对气候条件也十分讲究，毕竟好的气候比较适合人长期生活。
风水在建筑上的极限运用
从古到今，其实有不少建筑是根据风水学原理来建造的。其中最有名的就是故宫。
故宫
故宫在古时候名为紫禁城，而紫禁这个词源自于紫微帝星，在占星学中代表皇帝。从布局来看，故宫恰巧就是一张古星图，紫微垣位于正中央，而身边则是太微垣与天市垣，在三恒之外，则围绕着组成青龙白虎的二十八宿，这就是统率天下的局。
青龙在东方，为少阳生气，故紫禁城东方是日坛；南方则是离火朱雀，是午门，迎合离火之位，所以古时候南方为作坊，烟火缭绕；西方为白虎，虎为金，金生水，故西方为水，故宫的护城河金水河就是源于京西；北方对应的是玄武，所以在紫禁城北面有一座景山公园。
最后就是天南地北，故南方是天坛，北方为地坛。故宫可以说是古人智慧的结晶。
▲天坛（左）与地坛公园（右）
再说说现代的风水建筑——广州中信大厦。
广州中信大厦
中信大厦，90年代的广州第一高楼，广州地标之一。设计师巧妙运用元运衰旺的原理，根据地势，选择立北向南以达到财旺运长之效。中信广场北临瘦狗岭，南面为体育中心广场，运眺珠江，地势为北高南低，它犹如一张椅子坐南朝北，寓意着经久不衰。
现代风水学对我们的意义
随着时代的不断发展，建筑风水学已经从以前的“纯靠摸索”，发展成为系统全面的理论体系。身为设计师的我们，也可以通过风水学知识，促进建筑与周边环境的和谐统一。
在风水介入后，环境会发生巨大变化，人体中的“气”也会随之而改变。长期积累下来，身体会在“气”的作用下，逐渐改善。这也是我们设计师要做的。
这里必须强调一点，我们设计师要做的是尊重和理解风水，而绝不是宣扬风水，甚至是行风水先生之道，须做到源于生活，高于风水。
北京风水建筑北京的建筑都有什么讲究？谁知道风水之说？要详细！具古代从尧或黄帝的后人在此地册封地，就是风水宝地的开始，1113年开始起运，一只起伏不，更从1949.10.1日建国，立首都改为北京，在期间，建筑不断更新，但大体立都以立南为向，以国运建筑为先，以中心为起点，环抱中心为情，不断向外辐射，行成以合地运，天相，国运围，别的可以QQ交流，
浅谈北京古代建筑的龙脉风水近年来，随着北京现代建筑的迅猛发展，维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫。我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵，违背了尊天敬地、天人合一的传统格局，甚至给古都风貌造成极大的损害，北京西客站、国家大剧院都是鲜明的例证。难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗?
如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。近50年来，北京的生态环境更是每况愈下。
中国历代都城之选址，大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中国，历朝选址定都，均有风水和易学论证，所谓“自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者也”。
然而，自明、清以来，北京古都的风水形胜及其生态环境，已经发生了显著的变化。就其自然条件而论，北京城内，据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密，道路上只可容一人骑马前行。茂密的山林，也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地，常年泉水涓涓，许多地方“泉从地涌,一决而通”。如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。
近50年来，北京的生态环境更是每况愈下。先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下，毁林烧炭、毁林开荒，就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食。接着是北京现代化建设的迅猛发展，随之而来的是林木荒疏、植被破坏、生态恶化、水面锐减。随着大部分护城河段变为暗河，以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措，北京城的水体面积已经急剧缩小了。
北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降。加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏，“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实。近年来，北京夏天的气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆、武汉和南京，恐怕与上述不适当的人为活动不无关系。近几年，随着电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展，物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重。面对类似的诸多问题，老人们常说“风水走了”，这未必就是迷信。
乾隆派人较量天下各大名泉的水质后发现，只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水质最轻且味甘。
在城市建设中，具有战略意义的首要环节就是选址和规划。中国的城市一般是先做建筑，然后再做城圈，元大都则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。
“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。风水理论又称作“方位理论”。北京的选址非常讲究。北京的位置，无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看，都是“背山、面水、向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。民间所流传的“水土不服”，主要是就水土质量而言的。清代注重养生之道的乾隆皇帝认为，水质好的标准是“其味贵甘，其质贵轻”。他曾命令内务府特制一银斗，以较量天下各大名泉的水质。结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。为此，乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。
明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最。明、清北京城在整体规划和建筑设计上，运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容本身就是风水的理论基础。
老北京城有不少入水口，像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关；紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南，系一个双孔暗道；紫禁城之内金水河(在正五行方位中西方属金,来自西方的河水称作“金水河”)的入水......>>
有谁了解北京建筑风水之说八卦北京城中的风水建筑代表：西环广场：在北京城的西北角，是八卦里的乾位，颐和园也是北京城的乾位，因为他也在西北角上，西环广场在西直门立交桥那儿，紧邻着金融街，为什么修在这里？西主金，乾为天，代表父亲，坤为地，代表母亲，天要清，地要宁，所以皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫。乾位上是天上人间，世外桃源，天上有天。西环广场的整个建筑是{了解更多十二属相顺序知识请关注:WWw.feIxIngzuO.cOm√",;)}"一个乾三联的卦像建筑。第一，他不是在地上直接起建筑物，是在骸上建物一个等距与款式一样的三座建筑物，第二他的楼顶是椭圆的，形状就像波浪一样，建筑物就是三道，是八卦中的乾三联。整个建筑物按五行来说是土生金，金生水，乾位是最厉害的卦位，天为上，地为下，天为父，地为母，最厉害的地方不能相克只能相生，所以土生金，金生水，水为财，建成波浪状。 1、国家大剧院：2005年是进入八运第一年，风水轮流转，一运20年，中运60年，大运180年。运，也是由河洛天书而来，此天书共有九个方位，即一白北方、二黑西南、三碧东南、四绿东方、五黄居中、六白西北、七赤西方、八白东北、九紫南方。根据九个方位而来八卦，北方为坎、南方为离、西方为兑、东方为震、西北为乾、西南为坤、东北为艮、东南为巽。同是根据方位而出五行，金木水火土，接着再代表人事物。大会堂的位置是艮位是喜位，西南方为衰，是当旺之星正对的位置，“拨水入零堂”，所谓零堂就是衰地之方位的风水专用词，拨水就是选宅基地时，一定要先衰地有水的方位，这样才可以平安富贵。如果西南方之衰地不救，东北方正气则散。自北京中轴线西南方向，不见真水，国家大剧院是一个巨蛋的形状，蛋建在水里，要想进入剧院必须从水底下走过去，水有真水与虚水之分，虚水就是马路、广场。真水就是一定要有真的湖，西南这里只有见真水才生财，才能挡煞才能借气。****亲***板，投资几十亿人民币，与整个长安街那么的不协调，为什么还要建就是因为风水，八运头一年，建成之后会预视着国家20年的好运。****第一次出国访问是去的西北角的乌兹别克斯坦，是天门的位置，是十分有讲究的。 2、中央军委：太师椅，四平八稳，稳座江山，江山就是国家政权，现在领导人都是三政集一身党政军，是一座典型的风水建筑物 3、中华世纪坛：中国先天八卦中是南乾北坤，所谓天南地北，但是中华世纪坛却是乾坤颠倒，建成了北乾南坤，为什么？从头讲，中国古人认为天圆地方，五行中东方主木代表生代表春，南方主火代表长代表夏、西方主金代表收代表秋、北方主水代表藏代表冬，中央主土代表社稷代表四季。东方为旺位，文东武西，北京城自古就有东富西贵南贫北*，北京城的东面是北京最旺的地理位置，CBD五年以后看北京东城最富有，而南城就不行，过去是内城住满人，处城住***，贵族住内城，闲杂人等住外城，南面是穷位，南主火，“火胜则土衰”，大火烧后的土地都是很硬的，他是火位，北京火车站、西客站、丰台火车站、永定门火车站都在南城，如何才能补南城的风水呢？北京这几年有两项最重要的市政建设，一个是改善北京的空气，治理环境，一个就是治理南城的水系，水有真水，有虚水，南城建更在的湖泊是不可能的，那么就建虚水，修路，修南中轴线，修永定门，整个南城都在修路。南城自古就缺水，丰台是北京的西南坤位，是大凶之位，北京最落后的地方就在西南角。说远了，天圆地方，文东武西，在中华世纪坛的两侧分别是军事博物馆与中央电视台，军博在东，央视在西，位置颠倒，西代表收，秋天，代表死亡，秋收，同时也代表武，有杀气，所以北京的军队海陆空都在西面，东面都是党政机关，主文，北城文化高，有思想、大学了、中央村、科研机构、文化中心90%都在北......>>
北京的风水布局是怎么样的？其实地图上可以很直观的看出北京的龙脉走向的，古今于北京城建都的王朝也有很多，可想而知
北京为什么能成为著名的风水宝地北京为什么能成为著名的风水宝地？――具有战略要塞的特征；自然地理因素为基础，政治地理，经济地理，人文地理，自然地理相互交融的结果。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河......>>
北京在风水学上的说法？北京有着悠久的历史。从考古资料得知，至少在50多万年前这里就有原始人类居住。从地理环境来看，华北大平原、东北大平原、蒙古高原，在北京地区交汇。北京建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的永定河古渡口之上，南临大河。这里是龙脉之地，是藏风蓄水埂聚气蓄势的龙虎奔腾之都会，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。
北京东南西北那个地方风水最好哪个最次实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如......>>
关于中国建设银行北京总部大楼的风水问题没图
中国有哪些著名的风水建筑?例如北京的中国银行中国的风水建筑，首先应该清楚“风水建筑”的含义。
风水建筑是为了改变不利风水而专门修建的建筑。
也可能您的意思是现在中国那些建筑物属于风水建筑？
我只能按照您的题意回答，因为我是研究这方面工作几十年的老师，希望您满意。
中国最著名、最普遍的风水建筑就是“影壁墙”，其中最著名的是北京的九龙壁。从形式上，是在大门的里边或外边，以不影响进出为限，修建一堵墙，改变进院子的风的流向。从普及上，几乎中国传统的建筑都有――因此我将其列为首位。
其次，最著名的风水建筑是宝塔，寺庙里的塔主要是为了安置大法师的骨灰（舍利），其他的塔都是风水建筑。其中著名的是吴越时建造的雷峰塔，曾是西湖的标志性景点，与北山的保m塔南北遥相呼应。还有不少县城外，往往直冲着城门的，都属于文峰塔，认为这样本县能够多出文才。
再是建筑群落前面的桥，人工挖渠使其在建筑群落前通过，使建筑群形成“水抱”之势。其中最著名的就是天安门前的“金水桥”。
如果说最著名的风水建筑，主要就是这三样。
您如果对此感兴趣，建议您找到天津大学出版社1992年出版的王其亨（天津大学建筑系教授）主编的“风水理论研究”和百花文艺出版社1999年出版的亢亮、亢羽（大学建筑系毕业，以后专门搞这个）编著的“风水与城市”，这两部著作相当不错。
北京风水大师都有哪些？风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，风水大师又被称作”风水先生“，很多大型建筑物从建筑选址至建成投入使用都会有风水先生参与其中，并不是风水大师真的能给出什么设计建议，而是风水大师通晓什么样的造型不可设计，什么样的造型益于建筑物将来发挥效用。那么北京风水大师都有哪些？
张元福
北京易经协会会员
着名易学风水专家
邵戬
北京着名风水大师
易学风水专家
王浩骅
北京中国风水策划院执行院长
着名易学专家
天
权
北京六福堂地文化公司经理
着名易学风水专家
聂立
北京大学客座教授
易学风水专家
周连海
北京福名堂风水起名馆馆主
着名易学风水专家
景东升
北京风水大师
易学风水专家
高燕
北京着名风水大师
易学风水传播者
王
舟
汇沣国学馆馆主着名易学风水专家
郭
北京着名风水大师
易学、姓名学专家
陈益峰
风水术数学传人
着名建筑风水专家
于希贤
北京大学地理学院教授
着名易学风水专家
尚德刚
皇家王室派至尊风水掌门人
着名易学风水专家
姜南
北京易微国际风水研究院院长
着名易学风水专家
赵雪寒
北京九名轩文化创始人
着名易学风水专家
由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。真正的风水知识不是”胡说八道“，而是基于科学基础上的中国传统风水知识流传下来的***。通常，风水大师的年龄偏长，这是因为想要真正精通风水必须耗得多年时间才能掌握风水的精妙。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。