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一、形容风水宝地的词语形容风水宝地的文章词句此山谷名为聚宝盆。背后有山，名大有靠山。前面有矮丘，名书案呈前。左有连绵的古长城，名青龙居左守财门。右有小山连成片，名为右是白虎除凶煞。人居谷是的大山之前，名为我自为宝盆中做。一条溪水自背后的山边绕屋流到屋前的小池中，名气运绵长自古来（北方为古的意思）。水在屋前蓄成小池，名为福在肯前满堂春。水池中有鲤鱼多尾，名为年年有余吉庆家。周边的山长松树长得很好，意为终南虬松寿不老。
这样的风水，福，禄、寿、喜、财，五福聚全。人、丁两旺，气运长久，当真是仙山福地不过如此，能居此山即是神仙。只是此景古来只在画中存。
形容风水的成语关于风水的成语及解释如下：
【牛眠龙绕】：形容坟地风水好。
【三十年河东，三十年河西】：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
形容福地、宝地，的成语有那些？洞天福地、风水宝地、膏腴之地、锦天绣地、琅指5亍
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天地什么,四月同辉,形容这个地方好风水宝地的词屈原的名句：与天地兮比寿,与日月兮齐光～想同天地一样永存不老,想与日月一样光芒万丈。另有与天地同在，于日月同辉。
求一些对风水宝地名胜古迹的赞美之词不是人家地灵，是人杰地灵。五彩真龙，七星八卦九连环，钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅
右环大江，左枕崇岗，三面据水，以山为郭，以江为池，地偿险阻（说╔浏览更多十二星座最佳配对内容请关注:WWw.kAnXZ.cc",}.]"南京的风水的）
二、描写墓地风水好的词语1.称赞墓地好风水,的诗句
墓地的风水好，能使人事兴旺、财源广进，后代富贵显达。
好风水蕴含着“富”和“贵”的潜能，风水勘测就是寻找风水宝地，风水宝地的标准包括地理形势和风水理气两部分。地理形势的标准是后有靠山，前有案山左有青龙，右有白虎，中有明堂，水流曲折，藏风聚气，环抱有情。
这些概念实际包括了地理地貌学、环境生态学、水文地质学等等。风水理气深奥复杂，收藏在四库全书中的经典较多，如葬书、撼龙经、天玉经、青囊奥语罗经等。
例如：天玉经卷三（内传下）的几句话：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石宗比。
午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。
可知风水宝地做理气定向要考虑龙、穴、砂、水、向五个方面处处得宜才能富贵显达。
2.形容墓地的词语有哪些狐踪兔穴、一抔之土、北芒垒垒。
1、狐踪兔穴，读音：【hú zōng tù xué】。
释义：喻指坟墓。
出处：元·马致远《双调·夜行船·秋思》："投至狐踪与兔穴，多少豪杰。"
2、一抔之土，读音：【yī póu zhī tǔ】。
释义：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。
出处：《史记·张释之冯唐列传》："假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？"
3、北芒垒垒，读音：【běi máng lěi lěi】。
释义：北芒：也作邙山，在今河南洛阳市东北，汉魏时，王侯公卿多葬于此；垒垒：坟冢一个挨一个。形容坟墓很多。
出处：晋·张载《七哀》："北芒何垒垒，高陵有四五，借问谁家坟，皆云汉世主。"
3.最好的风水墓地选风水坟墓要注意如下几点；
1；龙真，穴才真。2；藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3；山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4；龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
4.什么样的墓地风水好简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么什么样的墓地风水好呢？
1.平地是最好的风水宝地
历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
好的墓地要求有龙脉
所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
2.墓地选址不要在低洼的地方
地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
3.墓地夹拱山低能当官
墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
5.形容墓地的成语有哪些形容墓地的成语有：北芒垒垒、掘墓鞭尸、一抔黄土、冢中枯骨、冢木已拱。
1、北芒垒垒[běi máng lěi lěi ]：北芒：也作邙山，在今河南洛阳市东北，汉魏时，王侯公卿多葬于此；垒垒：坟冢一个挨一个。形容坟墓很多。
[出处]晋·张载《七哀》：“北芒何垒垒，高陵有四五，借问谁家坟，皆云汉世主。”
2、掘墓鞭尸[jué mù biān shī]：
挖开坟墓，鞭打尸体。形容凶恶或仇恨很深。
[出处]西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》：“伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
3、一抔黄土[yī póu huáng tǔ]：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
[出处]《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
4、冢中枯骨[zhǒng zhōng kū gǔ]：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
[出处]晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！”
5、冢木已拱[zhǒng mù yǐ gǒng]：坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
[出处]《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
三、形容风水好的词语有哪些1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》
8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语
12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
四、形容家宅风水好的词句1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》
8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语
12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语
14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
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