老铁们，相信还有很多朋友对于孔雀的睡眠时间和孔雀的睡眠时间是几小时的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享孔雀的睡眠时间以及孔雀的睡眠时间是几小时的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
一、古人每天睡多少时间夏、商、周三代那时没有钟表和月历，要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。"日出而作，日入而息"，作息时间表画在天上，当时古人睡觉时间也因此而定。后来古人把时间分为十二时辰，各个时辰都有其相对应的含义，其中亥时就是晚上9点到11点，这就是古人入寝的时间，卯时为早上5点到7点，所对应的就是起床的时间。按此作息时间计算，一般睡眠时间为8小时，和现代人相比睡眠时间相差不大，不过相对睡眠起床的时间提早了。
古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问??“人定”亥时入眠最益养生汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初”早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内经?素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。
这一“睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。”那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字——“日出而作，日落而息。”具体说来，则是“人定”之时。人定是什么时间？古人将现代一天的 24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定之时，就是亥时，相当于现代 21点至 23点。人定，又称“定昏”、“夤夜”，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。
发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，说明那时人们在人定时分都开始睡了。古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即 23点至次日凌晨 1点。明代谢肇淛《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”。谢肇淛认为，如果读书过子时，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。”用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。谢肇淛看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得不可思议。对于起床时间，古人则崇尚“早起”，即便是帝王之家也是这样。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。“五更”起床最益健康宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯”就睡觉而言，古代不少名人都有一番经验之谈。宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人，他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。
李廌在《师友谈记》中记下苏东坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。躺到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做是“务在定心胜之”。苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”。这样的“假寐”，即我们所说的“再眯一会儿”，无异于回龙觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。
陈抟在《宋史》上有传，列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称“陈抟老祖”。关于陈抟的“善睡”，据《宋史?陈抟传》记载，陈抟“每寝处，多百余日不起”，意思是陈抟一觉能睡一百多天。因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品”，还睡出了境界。他早年“进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐”。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。据传宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”可是，陈抟并不为其所动，以《答使者辞不赴诏》回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”“三峰只乞睡千年”，这是何等厉害的睡觉境界！其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段——“导养及还丹之事”，他也因此活了 118岁。睡姿“卧如弓”睡眠质量最高南宋理学家蔡元定《睡诀》提倡“睡侧而屈觉正而伸”在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。
人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，这三种姿势哪种好？古人有个七字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出 22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”“睡侧而屈”，即古人常说的“立如松、坐如钟、卧如弓”中的“卧如弓”。古人不喜欢“仰卧”，儒家圣人孔子即反感这种睡姿，他在《论语?乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在《千金要方?道林养性》里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏?混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”托名陈抟的《希夷安睡诀》还具体记述了这种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“卧如弓”。这种睡法古人视如良方，美言之为“睡方”，有诗即称：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡”。这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻心脏压力。“吉祥睡”尤其适合老年人，清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧宜舒脾气。”方向“头东脚西”睡眠效果最好唐代孙思邈《千金要方》记载“春夏向东秋冬向西”在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。古人认为，头朝哪睡，事关身体健康和睡眠的质量，但到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。古代比较流行的观点是睡觉的朝向应因时而变，即所谓“四时说”。持这种观点的，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方?道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。
宋蒲虔贯《保生要录》中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。”这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，并对建筑的内部结构产生深刻影响。在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向，就是受此“睡觉观”的影响，这种观念或许正是在《黄帝内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生观基础上产生的。总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首”，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由是，东方主春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合，“谓顺生气而卧也。”在四种朝向中，“北卧”，即头朝北，脚向南，是古人最不欢迎的，是一种忌讳。《千金要方?道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。”为何睡觉不能头朝北？古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。
事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响，《孔子家语?问礼》中有一种说法，头朝北是“死人向”，即所谓“生者南向，死者北首”。最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。以古人“南北向”睡觉不宜一说为例，现代有的科学家便认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果更好。
二、孔雀竹芋怎么不长新叶问题一：为什么我养的竹芋不长新叶竹芋养护方法：
竹芋为原产巴西的著名观叶植物，株高30厘米至60厘米，叶长20厘米至30厘米、宽约10厘米，因其叶表具有密集的丝状斑纹从中心叶脉伸向叶缘，仿佛孔雀舒展的尾羽，因以得名。其叶片有特殊的“睡眠运动”，即在夜间它的叶片从叶鞘延至叶片，均向上呈抱茎状地折叠起来，翌晨阳光照射后又重新展开。
竹芋喜温暖湿润和半阴环境，不耐寒。生长适温为18℃至25℃，超过35℃对其生长不利；越冬虽处于半休眠状态，但室温不得低于13℃至16℃，其它季节维持正常室温即可。竹芋要求有较高的空气湿度，最好能达到70%至80%；忌空气干燥、盆土发干，但也忌盆土内积水，否则极易造成植株烂根。在室内养护期间，经常用凉开水喷洒叶片效果不错。
竹芋在夏、冬两季的管理，应小心谨慎。夏季应给予50%的遮光，忌强光直射，否则很容易出现叶面灼伤；施肥可用沤透的稀薄饼肥液，生长季节每月一次；夏秋季节放在室内，为保持有较高的空气湿度，可在盆底置一浅碟，放入适量的水后供蒸发保湿，最好放在靠窗边，冬季则需温暖通风，停止施肥，减少浇水，以维持盆土湿润的为度。
问题二：孔雀竹芋不长,土里不滋芽这是为什么黄边根据现在的季节来说，可能是湿度搐够，如果您没有给施肥的话，就平时喷点水到叶面上，现在正是竹芋生长旺盛的季节，不可浇水太多，否则会烂根。现在可以去市场买点观叶植物的肥料。百花资讯网供。
问题三：孔雀竹芋叶子不立怎么办 5分这是孔雀竹芋的特性哦~会感光的。是正常现象！！
傍晚会收起叶子，避免跟空气接触；白天为了光合作用，又把叶子充分的舒展！
很有个性噢！！！
冬季不是孔雀的生长期，自然长得较慢，不必在意。
孔雀石喜肥的，应1-2周施薄领略更多星座特点内容请关注:wWw.xzzU.cc）肥，也可以喷洒叶面。
这都是我养孔雀的心得噢~祝你越养越好！！
问题四：孔雀竹芋发新叶老叶用剪掉吗孔雀竹芋在生长过程中，经常会出现叶片发黄，其原因多是由于栽培管理失调引起。水分过多过少，阳光过强过弱，肥料过多过少都会引起叶片发黄，但发黄的情况不一样，应仔细观察分析原因，加以纠治。
水黄嫩叶暗黄且无光泽，老叶无明显变化，枝干细小黄绿，新梢萎缩不长，表明浇水过多。将花卉脱盆置于通风阴凉自吹干土团后再装回盆中。
旱黄缺水的黄与水多的黄不一样，缺水之黄为叶梢或边缘发枯、发干，老叶自下而上枯黄脱落，但新叶生长比较正常。注意浇水时浇足、浇透即可。
灼黄强烈阳光直射到一些喜阴的花卉（如吊兰、孔雀竹芋、玉簪等）上，易引起花卉叶梢、叶缘发枯，叶片朝阳部分出现黄斑。移到阴处即可。
缺光黄长时间置荫蔽环境，叶片得不到足够阳光，不能形成叶绿素，整株叶片变黄继而脱落，补充光照可避免此病。
肥黄施肥过多或浓度过大引起的花卉发黄，表现在新叶顶尖出现干褐色，一般叶面肥厚而无光泽，且凹凸不舒展，老叶片焦黄脱落。应立即停止施肥，严重的用大量清洗冲洗部分肥料。
缺肥黄表现在嫩叶颜色变淡，呈黄或淡绿色，而老叶比较正常或逐渐由绿转黄。检查盆土,如有干结现象应换土，平时薄肥勤施并适时浇一些矾水（孔雀竹芋是观叶植物应施以氮肥为主的肥料）。
问题五：去年买的孔雀竹芋一直有叶子枯萎卷边现象，原来的大叶子枯死后，新出来的叶子总也长不大，还卷边。换一下土试试，要透气透水疏松的土，可加点沙，剪去干的厉害的叶子，再浇上800-1000倍的多菌灵，底部放一点复合肥（或其它基肥），放阴凉通风地方，经常向叶子上喷水冲净灰尘。保持叶面洁净。看长势追肥，薄肥勤施。有条件的可在雨天淋淋。
问题六：我的孔雀竹芋老叶尖有点干枯，新长的叶尖怎么也变成这样了呀？？细菌感然，用多菌灵兑水浇在根部。
问题七：孔雀竹芋哪个季节长出新叶子春夏季（5―9月）是生长季节。
问题八：为什么我的孔雀竹芋晚上叶子不立起来了，有几个晚上了很多植物晚上的时候叶子会下垂，只要白天正常就行。
不过，感觉这个盆子有点小了。
问题九：我家的孔雀竹芋长了好多新叶子，正在发芽呢，都是一根一根的卷着钻出来的，怎么样修剪才好看呢？怎么样让顺其自然多么好。修剪也可以，按自己的喜好来修剪就行了，把形象造型的去掉。
问题十：我是养花新手，60多岁了。孔雀竹芋10月初买的。叶边卷皱枯萎，越剪越小，也不长了，求教！不知道您的环境如何，竹芋属植物都喜欢炎热潮湿荫蔽的热带气候，如果环境湿度过低、温度不足或者阳光强烈，都会卷边
三、怎么能让孔雀不叫禽类晨鸣是自然天性
它怎么可能不叫
孔雀叫，可能你听到叫的孔雀是家养的，他的啼叫是在提醒主人可以投食了，因为他们太饿了。
具体而言，鸟儿晨啼有以下情况：
一，由于环境好
只有生活在良好环境中，，每天早上起来才会听到有鸟儿叽叽喳喳叫个不停，所以，民间有晨起闻鸟啼是好兆头之说，。
二，鸟叫的时间
1，如果天气比较好的话，它一般都会在五点半到七点之间开嗓歌唱。
2，如果下雨的话，这个美丽的歌声可能就会变成低声细语了。
3，一般雄性的鸟儿还会在清晨和傍晚的时候叫一会儿，这个叫声的目的就是要寻找女朋友一起去觅食了。
4，有时是为了显宣示所占的地盘，
三，择偶繁殖
如果观察仔细的小伙伴们肯定会发现，虽然小鸟们都在早上发出很清脆的声音，但在每年的四五月份这个叫声会更更为激烈和响亮，这是因为鸟儿们的发情期到了，因为单着也不是啥办法呀！总要繁殖后代的，在这个时间内发出清脆而又激烈的叫声，是雄性鸟儿们在找自己的配偶，如果这时钟意它们的雌性鸟儿听到了这个叫声，就会接收到它们的信号，这样就能凑成一对了。
四，觅食
在早上五点半到六七点发出叫声的原因还因为在饿了一夜的鸟儿们就要开始觅食了，。
五，出门活动的号令
这个叫声可能就是告诉其他同伴自己接下来的活动。
六，为什么在早晨声音格外的清脆，可能就是因为早上人们都还在睡眠当中，所以整个城市就比较安静。
晚上鸟儿不出来活动，是因为鸟儿一般有夜盲症。
四、孔雀东南飞中有哪些表示时间的词鸡鸣入机织
奄奄黄昏后
夜夜达五更
古中国的时间单位
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]
一年有十二月，
一月有五周，
一周有六日，
一日有十二时辰，【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，
一时辰有八刻，一时辰（2小时）
一刻有三盏茶，一刻（15分）
一盏茶有两柱香，一盏茶（10分钟）
一柱香有五分，一柱香（5分钟）
一分有六弹指，一分（60秒）
一弹指有十刹那，一弹指（10秒）
一刹那就是一秒钟。
]]]]]]]]]]
是时：这个时候。
曩：从前。
尔来：从那时以来。
素：一向，平素。
既：已经。
]]]]]]]]]]短时间
瞬间、“斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂；
逾时、未几、少顷、顷之、顷刻、俄顷、俄而、少间：皆指一会儿的短时间。
即、立、
“俄尔”表示忽然间。
刹那、随即、寻、俄、旋、遽：皆指极短的一小会儿时间。
瞬息：一眨眼。
旋：立刻，马上。
既而、已而、：不久。
“食顷”功夫吃顿饭。
【刻】古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
久之：很久。
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]早
侵晨”是指天将亮，
黎明时分称“质明”，
早晨一般称作“旦”。“
晓：清晨。
拂晓、破晓：皆指刚刚天亮，
表示早晨的词语：凌晨拂晓破晓黎明清晨清早辰时
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]中
亭午：大约指中午十二点。
表示中午的词语：正午日中午时晌午傍晌起晌
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]晚
中夜：半夜。
夜阑：夜深。
暮：傍晚。
暝、暮：皆称每一天的傍晚。
表示傍晚的词语：日暮日落起晌逼晚酉时垂晚
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]日月
翌日：是指第二天或明天。
旦日：表示明天
旦旦：连用表示天天。
“朔”日：称农历初一。
“望”日：十五，
每月十六称“既望”，
既望：指农历十六“既望”月团圆。
一旬：指10日整。
旬余：指十多天。
兼旬：则指二十日（天）。
“晦”为月底那一天。
这段时间称“居有间”，过了不久。居:过了;有间:不久
“方”即正当某时候，
“日”字用来表每天。
期月：表示一整月。
旦暮：指早和晚。
夙夜：是指朝与夕。
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]年
期年：表示一周年。
累年：表示一年年
来年：表示第二年，
一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑”，
光阴、岁月：皆指时间。
表“年”的词语：除了岁、载、春、秋、春秋等词语表示外，祀（殷代称年为“祀”）、霜（贾岛《渡桑干》诗“客舍并州已十霜，归心日放忆咸阳。”中的“霜”即年。）、稔（谷一熟为稔，故也谓“年”为稔）也是年的表示词语。
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]
子（zǐ）三声、丑（chǒu）三声、寅（yín）二声、卯（mǎo）三声、辰（chén）二声、巳（sì）四声、午（wǔ）三声、未（wèi）四声、申（shēn）一声、酉（yǒu）三声、戌（xuˇ）三声、亥（hài）四声。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。
子时23～1时，（鼠），五行为“水”。
丑时1～3时，（牛），五行为“土、金、水”。
寅时3～5时，（虎），五行为“木、火”。
卯时5～7时，（兔），五行为“木”。
辰时7～9时，（龙），五行为“土、水、木”。
巳时9～11时，（蛇），五行为“火、金”。
午时11～13时，（马），五行为“火、土”。
未时13～15时，（羊），五行为“土、火、木”。
申时15～17时，（猴），五行为“金、水”。
酉时17～19时，（鸡），五行为“金”。
戌时19～21时，（狗），五行为“土、金、火”。
亥时21～23时。（猪），五行为“水、木”。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]五更
古人把夜晚分成五个时段，也就是一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
古时常夜间用鼓打更报时，所以古人常以鼓代更。所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
古代的更是按时间算的。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
19:00-21:00为一更,
21:00-23:00为二更,
23:00-01:00为三更,
01:00-03:00为四更,
03:00-05:00为五更.
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，
晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；
暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]刻、字、秒、忽
古时计时工具有两种，
一是“日晷”，是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。白日计时用。
二是“漏”、又叫漏刻、漏壶、更漏，
古时夜间凭漏壶表示的时刻报更，是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
百刻计时法最古老，使用的时间也最长。大约西周之前（公元前十一世纪），古人就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14.4分）。汉代（前206-公元220）除使用百刻制外，还应用以太阳方位计时的方法，到隋唐（公元581-907）时，太阳方位计时衍生为十二时辰计时，百刻制与十二时辰计时法并用。直到明末清初（十七世纪），西方机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。为和二十四小时计时法相一致，我国古老的百刻制演变为九十六刻制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]文言文中的时间词
一、表示过去时间的
“昔、向、曩”意思是“过去”、“从前”，都是副词。例如：“昔作女儿
时”(《孔雀东南飞》)；“向之寿民”(《察今》)；“曩与吾祖居者”(《捕蛇者说》)。
“初、始”意思是“当初”，都是副词。例如：“初，鲁肃闻刘表卒”(《赤
壁之战》)；“燕赵之君，始有远虑”(《六国论》)。
“已、既”意思是“已经”，“既”也可以翻译成“……之后”，都是副
词。例如：“舟已行矣”(《刻舟求剑》)；“既克，公问其故”(《曹刿论战》)。
“曾、尝”意思是“曾经”，都是副词。例如：“相逢何必曾相识”(《琵琶
行》)；“吾尝疑乎是”(《捕蛇者说》)。
“适、向”意思是“刚才”，都是副词。例如：“适得府君书”(《孔雀东南飞》)；“向察众人之议”(《赤壁之战》)。
二、表示现在时间的
“今”意思是“现在”，名词。例如：“但为君故，沉吟至今”(曹操《短歌行》)。‘方’意思是“正”、“正在”，副词。例如：“方欲行”(《狼》)。“会”意思是“恰巧”、“正好”，副词。例如：“会宾客大宴”(《口技》)。
三、表示将来时间的
“将、行将、欲”意思是“将要”，“且”意思是“将要”、“将近”，都是副词。例如：“公将战”(《曹刿论战》)；“行将为人所并”(《赤壁之战》)；“漫卷诗书喜欲狂”(《闻官军收河南河北》)；“火且尽”(《游褒禅山记》)。
四、表示较长时间的
“长、久”意思是“长久”，形容词。例如：“死者长已矣”(《石壕吏》)；“始尔未为久”(《孔雀东南飞》)。
“常、每、辄”意思是“经常”，副词。例如：“千里马常有”(《马说》)；“每自比于管仲、乐毅”(《隆中对》)；“辄倾数家之产”(《促织》)。“素”意思是“一向”，副词。例如：“吴广素爱人”(《陈涉世家》)。
五、表示时间快速、短暂的
“立、即”意思是“立即”，副词。，例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。·
“俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。例如：“俄见小虫跃起”(《促织》)；“俄而千百人大呼”(《口技》)；“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；“少顷，但闻屏障中抚尺一下”(《口技》)；“少时，一狼径去”(《狼》)；“少间，帘内掷出一纸片”(《促织》)；“不如须臾之所学也”(《劝学》)；“斯须就毙”(《促织》)。
“食顷”意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(《促织》)。“暂”意思是“暂时”，副词。例如：“卿但暂还家”(《孔雀东南飞》)。·
“旋、寻、未几、无何、既而、已而”意思是“随即”、“不久”，副词。例如：“旋见鸡伸颈摆扑”(《促织》)；“寻病终”(桃花源记》)；“未几，夫购声起”(《口技》)；“无何，宰以卓异闻”(《促织》)；“既而敌行益迩”(《冯婉贞》)；“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。
六、表示时间终止的
“终、竟、迄、卒”意思是“终于”，副词。例如：“赵亦终不予秦壁”(《廉颇蔺相如列传》)；“竟杀蛟而出”(《周处》)；“迄无济”(《促织》)；“卒相与欢”(《廉颇蔺相如列传》)。
七、表示特定时间的
“曙、质明”意思是“天刚亮时”、“黎明”，名词。例如：“自昏达曙”(《促织》)；“质明，避哨竹林中”(《{指南录}后序》)。
“朝、旦、晓、夙”意思是早晨，名词。例如：“朝晖夕阳”(《岳阳楼记》)；“旦辞爷娘去”(《木兰诗》)；“晓驾炭车辗冰辙”(《卖炭翁》)；“夙夜忧叹”(《出师表》)。
“亭午”意思是“正午”，“夜分”意思是“半夜”，都是名词。例如：“自非亭午夜分”(《三峡》)。
“旦日、翌日”意思是“明天”、“第二天”，名词。例如：“旦日飨土卒”(《鸿门宴》)；“翌日送宰”(《促织》)。
“他日”意思是“另外的一天”、“有一天”，“后日”意思是“以后的一天”、“改日”。例如：“他日，驴一鸣”(《黔之驴》)；“后日送之”(《西门豹治邺》)。
“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“既望”指农历每月十六，“晦”指农历每月最后一日，都是名词。例如：“朝菌不知晦朔”(《庄子》)；“此七月望日事也”(《祭妹文》)；“七月既望”(《前赤壁赋》)；“戊申晦”(《登泰山记》)。
“旬”意思是“十天”，名词；“兼旬”意思是“二十天”。例如：“旬乃还第”《记王忠肃公翱事》)；“伤肤，兼旬愈”(《狱中杂记》)。“期月”意思是“一
个月”，“期年、岁”意思是“一年”，“载”意思是“年”。例如：“期月之间”(《后汉书·耿纯传》)；“行之期年”(《左传·襄公九年》)；“岁赋其二”(《捕蛇
者说》)；“五载复还”(《张衡传》)。“明年”意思是“第二年”，例如：“越明年”(《岳阳楼记》)。
[[[[[[[[[[ ]]]]]]]]]]成语
长年累月、
古往今来、
古今中外、
度日如年、
千秋万代、
日久天长、
日积月累、
日月如梭、
沧海桑田、
稍纵即逝、
持之以恒、
经年累月、
地久天长、
世世代代、
天长日久、
有朝一日、
白驹过隙、
海枯石烂、
地老天荒、
事过境迁、
光阴荏苒、
转瞬即逝、
昙花一现、
雷厉风行、
光阴似箭、
转眼之间、
遥遥无期、
分秒必争、
弹指之间、
一时三刻
流年似水、
积年累月、
风驰电掣、
天长地久、
天荒地老、
久而久之、
争分夺秒、
年复一年、
日日夜夜、
常年累月、
日新月异、
万世无疆、
年头月尾、
转瞬即是、
整年累月、
光阴如箭、
旷日长久、
永世无穷、
少纵即逝、
时不我与、
旦夕之间、
成年累月、
岁月如梭、
时间如箭、
旷日引久、
寸阴是惜、
旷日经久、
万年无疆、
日不暇给、
贵阴贱璧
经久不衰、
立谈之间、
一时半晌、
窗间过马、
岁月如流、
惜时如金、
猴年马月、
百岁千秋、
一日三秋、
瞬息之间、
有年无月、
迅速流逝、
咄嗟立办、
铜壶滴漏、
立时三刻、
乌飞兔走、
尺壁寸阴、
一日千里、
蹉跎自误、
年深岁久、
白色骏马、
永生永世、
积日累月、
寸阴尺璧、
时光荏苒、
爱日惜力、
旷日弥久、
日久年深、
一朝一夕、
日久月深
日暮途穷、
积日累久、
一刻千金、
石火光阴、
旷日经年、
时不我待、
倏忽之间、
万古千秋、
匪朝伊夕、
一弹指顷、
俯仰之间、
日以继夜、
百代过客、
华不再扬、
年深日久、
咄嗟之间、
喘息之间、
流光瞬息、
喘息未定、
河清难俟、
一时半霎、
时过境迁、
亘古通今、
三年五载、
穷年累世、
日久岁深、
只争朝夕、
暮暮朝朝、
青山不老、
迟日旷久
一时半刻、
旷日积晷、
驴年马月、
流光易逝、
电光石火、
跳丸日月、
斗转星移、
咄嗟便办、
千秋万岁、
尺璧寸阴、
日月如流、
穷年累月
关于本次孔雀的睡眠时间和孔雀的睡眠时间是几小时的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。